鸡鸣夜起舞,志士惨不眠。
稽山称达观,看鸿复挥弦。
何如息心虚,从物更后前。
我惟囿大化,不计脆与坚。
闻道宁一日,秽德终百年。
盗蹠富且寿,天理何其偏。
鸡鸣夜起舞,志士惨不眠。
稽山称达观,看鸿复挥弦。
何如息心虚,从物更后前。
我惟囿大化,不计脆与坚。
闻道宁一日,秽德终百年。
盗蹠富且寿,天理何其偏。
这首元代诗人岑安卿的诗《和济夭岸法师约李五峰同游韵(其五)》以清晨鸡鸣为引,描绘了一位志士在黎明时分难以入眠的情景。他感叹自己如同稽山中的达观者,即使看到鸿雁展翅也未能释怀,内心充满忧虑。诗人提倡顺应自然,超脱世俗,主张心境平和,不执着于事物的脆弱或坚固。他认为,尽管道理上知晓大道,但人的品行若污浊,即使长寿也会留下遗憾。最后,诗人以盗跖为例,指出世事不公,富有且长寿的盗跖似乎违背了天理的公平。整首诗寓言深刻,表达了诗人对人生哲理的沉思。
休著青衫谒五侯,径觅拄杖山中游。
故山别来鬓毛秃,一饱累人成久留。
碧嶂巉巉云影底,傥得破茅甘老此。
孤猿野鹤旧时声,却到主人清梦里。
囊中试检一钱无,但吟秀句忘朝晡。
子夜沈沈瓮无蚁,秋风策策裘非狐。
得遂清闲贫亦乐,矫首飞鸿度天幕。
隔溪应复有幽人,踏月相从啸林壑。