名并日星真细事,义参天地在彝伦。
寥寥千古空遗迹,薇满西山意自春。
名并日星真细事,义参天地在彝伦。
寥寥千古空遗迹,薇满西山意自春。
这首诗由元代诗人胡长孺所作,名为《题范文正公书伯夷颂后二首(其一)》。诗中运用了丰富的象征和对比手法,表达了对历史人物与道德理想的深刻思考。
首句“名并日星真细事”,以“日星”比喻名望的崇高,将个人的名声与日月星辰相提并论,强调了名望的宏大。然而,“真细事”则暗示了名声在更广阔的历史与道德视野中的微不足道,引出对名与实之间关系的反思。
次句“义参天地在彝伦”,进一步深化了道德与宇宙秩序的关系。“义”指道德准则,“参天地”意味着与天地自然法则相协调,而“彝伦”则是指永恒不变的道德规范。这一句强调了道德原则在人类社会与自然界中的重要性和普遍性。
后两句“寥寥千古空遗迹,薇满西山意自春”,通过对比历史的空虚与自然的生机,表达了对历史人物及其道德追求的复杂情感。一方面,历史上的伟人虽已逝去,但他们的事迹却如同遗迹一般,随着时间的流逝而逐渐淡出人们的记忆;另一方面,自然界的春天依然如期而至,万物复苏,展现出生命的不朽与自然循环的力量。这不仅是对历史人物道德追求的赞美,也是对生命与自然永恒循环的颂扬。
整体而言,这首诗通过对历史与自然的对比,以及对名与实、道德与宇宙秩序的探讨,展现了诗人对人生价值、道德理想及自然规律的深刻思考,体现了元代文人对于历史、道德与自然之间关系的独特见解。
江风吹浪动云根,重碇危樯白日昏。
已断燕鸿初起势,更惊骚客后归魂。
汉廷急诏谁先入,楚路高歌自欲翻。
万里相逢欢复泣,凤巢西隔九重门。
养德为众许,森然此丈夫。
放情白云外,爽气连虬须。
衡镜合知子,公心谁谓无。
还令不得意,单马遂长驱。
桑野蚕忙时,怜君久踟蹰。
新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
令弟为县尹,高城汾水隅。
相将簿领闲,倚望恒峰孤。
香露团百草,紫梨分万株。
归来授衣假,莫使故园芜。
沈沈牛渚矶,旧说多灵怪。
行人夜秉生犀烛,洞照洪深辟滂湃。
乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。
水滨丈人曾有语,物或恶之当害汝。
武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。
济水自清河自浊,周公大圣接舆狂。
千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
善恶死生齐一贯,祗应斗酒任苍苍。