进退应须与智论,浮萍自在为无根。
埽门何太抛途辙,解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏,无限烟萝尽一吞。
进退应须与智论,浮萍自在为无根。
埽门何太抛途辙,解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏,无限烟萝尽一吞。
这首诗是宋代僧人释延寿的《山居诗》其十四,诗人以自然景象为载体,表达了对人生进退的哲理思考。首句“进退应须与智论”表明了诗人认为在面对生活的起伏时,应以智慧来判断选择,而不是盲目跟从。接下来的“浮萍自在为无根”以浮萍比喻人生的漂泊不定,强调自由自在的同时也暗示了无常之感。
“埽门何太抛途辙,解佩犹能弃渥恩”两句进一步阐述了诗人对于放弃世俗荣华,回归简朴生活的态度,清扫门户象征去除尘世痕迹,解下佩饰则代表舍弃恩惠。诗人通过这两个动作,展现了超脱世俗的决心。
“草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕”描绘了山居环境的清幽和变化,草木生长迅速,掩盖了过往的足迹,苔藓蔓延,显露出新的痕迹,寓示着时光流转和自然的生生不息。
最后两句“不唯此景供游赏,无限烟萝尽一吞”表达了诗人对这种自然景色的深深沉醉,认为它不仅可供观赏,更是心灵的寄托,能包容和消化生活中的所有情感和经历。
总的来说,这首诗以自然景观为背景,借物抒怀,体现了诗人淡泊名利、崇尚自然的人生态度,以及深沉的人生哲思。
四月初八佛生日,天下丛林皆浴佛。
佛身充满太虚空,何处更有虚空觅。
见前僧俗等金躯,长短方圆皆显赫。
放光动地二六时,从本至今无间隔。
今有檀越女弟子,刘氏同男王承直。
旷大劫来植善根,所行真实如菩萨。
当知功德福无涯,回向癸未诞生日。
唯愿岁君向此诚,诸天星曜同昭格。
资持刘氏从此去,寿同赵州百二十。
更祈不尽大功勋,保男察判官崇极。
子子孙孙福禄昌,无量福田咸并集。
此月十四往临安,龙天当护为般挈。
三江九堰聪明神,稽首归依助英杰。
全家既达九重城,母子忻欢仰天力。
平生黄太史,翰墨四海知。
风流过脩竹,自弃或若遗。
岂伊岁寒质,似我槃礴时。
此君不解语,风雨扶持之。
夜窗或荡撼,灯火皆疑危。
龙去恐□□,呻吟欲勤追。
摩挲古屋壁,想像还依稀。
怜公读书瘦,爱竹何缘肥。
饮尽三斗墨,半梢或相宜。
争如鸱夷子,一舸容西施。
岁晚意浩荡,江湖相倚毗。
云幢与烟节,异致仍同归。
多应黑瘦语,绝倒黄初诗。
君家百斛力,不解增双眉。
荣枯各本色,王林亦神驰。
我欲学挥扫,一年以为期。
胸中富千亩,二凤当来仪。
箫韶久不作,此恨常依依。
会须归故国,夜梦而昼思。
庭空月欲落,斯文还在兹。
《和山谷赋黄迪墨竹韵》【宋·释宝昙】平生黄太史,翰墨四海知。风流过脩竹,自弃或若遗。岂伊岁寒质,似我槃礴时。此君不解语,风雨扶持之。夜窗或荡撼,灯火皆疑危。龙去恐□□,呻吟欲勤追。摩挲古屋壁,想像还依稀。怜公读书瘦,爱竹何缘肥。饮尽三斗墨,半梢或相宜。争如鸱夷子,一舸容西施。岁晚意浩荡,江湖相倚毗。云幢与烟节,异致仍同归。多应黑瘦语,绝倒黄初诗。君家百斛力,不解增双眉。荣枯各本色,王林亦神驰。我欲学挥扫,一年以为期。胸中富千亩,二凤当来仪。箫韶久不作,此恨常依依。会须归故国,夜梦而昼思。庭空月欲落,斯文还在兹。
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昔年曾约归四明,掇钵共饭莆菜羹。
东园蔬荠几衰长,望之何以辜斯盟。
铿铿小节何足拘,大名当振声谹谹。
旌旗不动剿胡种,屈伸一臂逾长城。
淮甸既肃四海肃,丰功盛德应难名。
了知八珍与藜苋,清闲富贵但等平。
我罹劫火固无闷,公视昼锦不以荣。
七佛承承竟何据,六祖忉忉空碗鸣。
君不见刹竿头上铁龙头,鸿毛至重山岳轻。