诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《贼平贺本路史仓良叔弥忠四首·其三》
《贼平贺本路史仓良叔弥忠四首·其三》全文
宋 / 王迈   形式: 七言律诗  押[庚]韵

六十青蚨米五升,儿童满口说常平。

方愁饥火无聊赖,一沐恩波得并生。

真佛现身来救度,老天著眼自分明。

从今闽粤家生子,定把君侯姓作名。

(0)
翻译
六十两黄金可换五升大米,孩子们满口谈论着常平仓。
正担忧饥饿无处安身,一场恩泽如沐浴般降临,让我们有了生机。
真正的佛祖现身来拯救,老天公正的眼睛自然看得清楚。
从此在福建广东,新生的孩子们,必定会把你的名字当作他们的姓氏。
注释
青蚨:古代传说中能生钱的神虫,这里代指财富。
常平:古代的一种粮仓制度,用来调节粮价,防止饥荒。
饥火:比喻极度的饥饿。
恩波:皇帝或上天的恩惠像波浪一样。
真佛:比喻有大德的人。
老天著眼:老天爷公正看待。
家生子:家中新生的孩子。
君侯:古代对高级官员的尊称,这里指施恩者。
鉴赏

这首诗描绘了一场救灾恩惠的场景,反映了古代统治者在自然灾害后对民众的救济行为。诗中“六十青蚨米五升”开篇,便直截了当地展示了赈济粮食的具体数额和方式,传达出一种即刻解困的急迫感。紧接着,“儿童满口说常平”则表现了民众对救助行动的期待和庆幸,透露出一丝温馨与希望。

在“方愁饥火无聊赖,一沐恩波得并生”的两句中,“方愁”表达了人们对于饥饿的忧虑,而“一沐恩波”则是指救助如同及时雨一样,给予生命以新的希望。这里,“并生”二字,暗示着救济不仅拯救了物质上的困境,也给予了精神上的慰藉。

“真佛现身来救度,老天著眼自分明”两句,则借用佛教和道教的神话象征,将统治者比喻为拯救众生的神佛,而“老天著眼自分明”则强调了上天对世间万物的洞察与公正。

最后,“从今闽粤家生子,定把君侯姓作名”表达了一种对于救助之恩的纪念和传承。这里的“闽粤”特指福建和广东一带,而“定把君侯姓作名”则意味着对施惠者的感激将会流传至后世,以至于将其姓氏作为子孙的名字。

整首诗通过对救灾恩惠场景的描绘,展现了古代统治者与民众之间的一种互动关系,同时也反映出诗人对于社会稳定和人民福祉的关怀。

作者介绍
王迈

王迈
朝代:宋   字:实之   籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)   生辰:1184~1248

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
猜你喜欢

题隐士山居

志士果藏隐,胜境合冲閒。

冥冥讨幽赜,息躬搆深山。

青萝施櫩宇,循除鸣流湍。

绨韦积皮几,时衡素丝弹。

出郭便无累,何烦嵩华艰。

危岑寄远气,屹矣不可攀。

(0)

杂吟·其三

高楼临道院,舒目乔林端。

天际浮云开,遥见江上山。

山中有禹书,竹简锁石函。

我欲往求之,试寻古道观。

惟恐云复合,驾言空去还。

(0)

述行言情诗·其三十二

万理尽东鲁,群空乃西来。

馀子骋千涂,憧憧何取材。

学聚蔽穹壤,白纷无遗哀。

慹然对今古,至乐不自裁。

(0)

述行言情诗·其十八

先人有高栖,遗我端居室。

幸无丧志物,塞楹简编集。

皇王植丕训,子氏张万术。

闭关断来鞅,庶以究昕夕。

(0)

灵台之下有灵沼焉然物换星移而无复于牣之兴因太息久之亦成一绝

垂鞭信马日西斜,灵沼吟看起叹嗟。

鱼鳖成尘春水涸,年年惟见长桑麻。

(0)

漫兴·其一

日日钩帘独看山,笔床茶灶伴清閒。

幽人自得圜中趣,身外纷纷总不关。

(0)
诗词分类
月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动
诗人
瞿式耜 李义府 萧悫 蔡确 长孙无忌 周济 阮逸女 谈迁 李密 汪之珩 李好古 子兰 蒲松龄 林古度 颜之推 张溥 方维仪 洪遵
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1