满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看。
当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。
《赞历代天师.第十代讳子祥字鳞伯》全文
- 注释
- 满室：整个房间。
神光：神奇的光芒。
夜欲阑：夜晚即将结束。
灵丹：神奇的丹药。
掌中：手中。
当时：那时。
鹤唳：仙鹤的鸣叫。
佳城：美好的陵墓。
外：外面。
空：徒然，空无一物。
霓裳：华丽的衣裳，这里可能象征仙人的服饰。
玉棺：玉制的棺材，通常指仙人的葬身之处。
- 翻译
- 夜晚的房间里神光闪烁，仿佛接近尾声
一颗灵丹从掌心显现
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道家天师手持灵丹的神圣画面，展现了道教追求长生不老、修炼成仙的主题。诗人运用“满室神光夜欲阑”营造出一种超凡脱俗的氛围，让人仿佛能感受到天师在静谧夜晚中进行秘密修行的情景。
“灵丹吐出掌中看”这句，则直接指向了道家修炼中的核心物品——灵丹，象征着长生不老之药。诗人通过“当时鹤唳佳城外”表达了一种超脱世俗的境界，让读者感受到天师虽身处尘世，却已与世隔绝，达到了一种精神上的自由。
最后，“空有霓裳掩玉棺”则是对逝者的哀悼之情。这里的“霓裳”通常指代仙人的衣物，而“玉棺”则象征着高贵与纯洁。诗人通过这两者的结合，表达了对逝者未能修成正果、只能留下一袭衣衫和一个空棺材的惋惜。
整首诗语言优美，意境深远，不仅展现了道家文化的独特魅力，也让人感受到诗人对生命永恒与超越世俗束缚的向往。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
望云生
峨峨太行山，悠悠行子心。
凭高望乡国，白云翳遥岑。
目触心亦驰，亲居宛在临。
欲发久裴回，悒悒伤中襟。
孝哉狄文惠，才器真遗珠。
推毂五龙起，扶日升天衢。
元功照简策，存与天地俱。
许公纯孝心，羹墙见昏晓。
辞家旷定省，作郡理纷扰。
怀亲慕昔贤，襟韵同表表。
惟此远业期，令誉庶终保。
千秋岁.送远山李夫人南归
几般离索。只有今番恶。塞柳凄，宫槐落。
月明芳草路，人去真珠阁。
问何日、衣香钗影同绡幕。曾寻寒食约。
每共花前酌。事已休，情如昨。
半船红烛冷，一棹青山泊。
凭任取、长安裘马争轻薄。
绮罗香.早春寄怀静和、瑞芳两张夫人、静来浦夫人
巾帼娴诗，裙钗解赋，屈指而今能几。
幸合朋簪，可惜判襟容易。
柳腰懒、人定都同，蕉心捲、我宁偏异。
倚东风、针线慵拈。摊书还觉甚无味。
男儿如忆旧雨，一任挥鞭鼓棹，飘然行矣。
各锁深闺，只有梦牵魂系。
愿帘前，燕语休听，惟灯下、鱼书频寄。
待春深、游约西湖，翠眉相对喜。