曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
这首元代李道纯的《沁园春》是一首探讨修真之道的词。词中以曲径比喻修真之路,强调每一步都独特且重要,不能拘泥于物质形态或空洞无物。修真者需领悟玄妙之理,不可同时追求两个对立面,否则无法入门。词人强调亲身实践和体验的重要性,因为道理虽难穷尽,但只有亲身体会才能真正理解其根本。他进一步指出,这种微妙之处难以言传,只能通过实践去发现和把握。最后,他揭示了修真的关键在于“玄关窍”,它位于虚无与造化的核心,是通向真理的要道。整首词寓教于诗,富有哲理,体现了道教修炼的精髓。
谁言世路崎,轻车漫复试。
东出寅宾门,呼叱皆平地。
况复聚群英,兼之集昆季。
当年九折驰,今日龙门御。
扬镳振山谷,飞茵走童稚。
众志欣所同,末俗见仍异。
岂意风尘中,萧然见仙尉。
长驱为尔留,携壶见真素。
高歌动尔归,鞅掌多王事。
言归日已移,群峰正初霁。
泉声东南来,诸君兴方炽。
西山返照凉,云壑微风细。
攀跻俯夕阴,临流卧苍翠。
恍如登会稽,曲水浮觞觯。
为问清齐人,脱粟有真味。
呼童煮白石,野火蒸然沸。
一饮各倾杯,无殊姜与桂。
堪笑天台游,胡麻兆奇会。
二女至今誇,畴昔山中趣。
《夏日新制小车成招苏明府王周二孝廉同舍弟仲季辈并驱如东山会叶尉先生携酒见候因为之一酌而别时返照初凉群峰献秀诸君复乘兴登云壑望风泉临曲水为流觞之会及取山下斋米为粥啜之陶然至暮而还》【明·林大春】谁言世路崎,轻车漫复试。东出寅宾门,呼叱皆平地。况复聚群英,兼之集昆季。当年九折驰,今日龙门御。扬镳振山谷,飞茵走童稚。众志欣所同,末俗见仍异。岂意风尘中,萧然见仙尉。长驱为尔留,携壶见真素。高歌动尔归,鞅掌多王事。言归日已移,群峰正初霁。泉声东南来,诸君兴方炽。西山返照凉,云壑微风细。攀跻俯夕阴,临流卧苍翠。恍如登会稽,曲水浮觞觯。为问清齐人,脱粟有真味。呼童煮白石,野火蒸然沸。一饮各倾杯,无殊姜与桂。堪笑天台游,胡麻兆奇会。二女至今誇,畴昔山中趣。
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