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《晋武帝华林园集诗》全文
魏晋 / 应贞   形式: 四言诗

悠悠太上,民之厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。

五德更运,膺箓受符。陶唐既谢,天历在虞。

于时上帝,乃顾惟眷。光我晋祚,应期纳禅。

位以龙飞,文以虎变。玄泽滂流,仁风潜扇。

区内宅心,方隅回面。天垂其象,地耀其文。

凤鸣朝阳,龙翔景云。嘉禾重颖,萤荚载芬。

率土咸序,人胥悦欣。恢恢皇度,穆穆圣容。

言思其顺,貌思其恭。在视斯明,在听斯聪。

登庸以德,明试以功。其恭惟何,昧旦丕显。

无理不经,无义不践。行舍其华,言去其辩。

游心至虚,同规易简。六府孔修,九有斯靖。

泽靡不被,化冈不加。声教南暨,西渐流沙。

幽人肄险,远国忘遐。越裳重译,充我皇家。

峨峨列辟,赫赫虎臣。内和五品,外威四宾。

修时贡职,入觐天人。备言锡命,羽盖朱轮。

贻宴好会,不常厥数。神心所受,不言而喻。

于是肄射,弓矢斯御。发彼五的,有酒斯饫。

文武之道,厥猷未坠。在昔先王,躬御兹器。

示武惧荒,过亦为失。凡厥群后,无懈于位。

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鉴赏

此诗描绘了晋武帝司马炎的治国理念与成就,以及他在华林园集会时的盛况。开篇即赞颂了上天对晋朝的眷顾与恩赐,接着描述了晋朝在政治、文化、经济、外交等多方面的繁荣景象。

“五德更运”指五行相生相克,象征着政权的更迭与交替。“膺箓受符”则暗示了晋朝的正统地位与合法性。晋朝在陶唐之后,接续了虞朝的统治,得到了上天的眷顾与支持。

“光我晋祚,应期纳禅”表明了晋朝的兴盛与禅让制度的实施。“位以龙飞,文以虎变”运用了生动的比喻,形容晋朝政治的变革与进步。“玄泽滂流,仁风潜扇”赞美了晋朝的德政与仁爱。

“嘉禾重颖,萤荚载芬”描绘了农业丰收的景象,“率土咸序,人胥悦欣”则展现了社会秩序的稳定与人民的喜悦。“恢恢皇度,穆穆圣容”赞扬了晋朝皇帝的宏大气度与圣明形象。

“言思其顺,貌思其恭”强调了言语与行为的恭敬,“登庸以德,明试以功”体现了选拔人才的标准与方法。“无理不经,无义不践”表达了对道德与正义的坚持。

“行舍其华,言去其辩”倡导了朴实无华的作风,“游心至虚,同规易简”追求心灵的纯净与简约的生活方式。“六府孔修,九有斯靖”描绘了国家治理的高效与稳定,“泽靡不被,化冈不加”表达了广泛的社会影响与深远的文化传播。

“声教南暨,西渐流沙”展示了晋朝对外交流与影响力的扩大,“幽人肄险,远国忘遐”描绘了边疆地区的安宁与远方国家的归附。“越裳重译,充我皇家”赞扬了晋朝的国际声誉与地位。

“峨峨列辟,赫赫虎臣”形容了朝廷的威严与大臣的显赫,“内和五品,外威四宾”展现了内部团结与外部威望。“修时贡职,入觐天人”描述了朝贡与朝见的礼仪,“备言锡命,羽盖朱轮”赞美了赐予荣誉与尊贵的待遇。

“贻宴好会,不常厥数”表达了聚会的频繁与欢乐,“神心所受,不言而喻”强调了内心的感悟与理解。

最后,“于是肄射,弓矢斯御”描绘了射箭的场景,“发彼五的,有酒斯饫”展现了射箭后的庆祝活动,“文武之道,厥猷未坠”总结了文治武功的传承与发展,“在昔先王,躬御兹器”回顾了古代君主的榜样作用,“示武惧荒,过亦为失”提醒了武力的适度与谨慎,“凡厥群后,无懈于位”呼吁所有官员尽职尽责。

整首诗通过丰富的意象与深邃的哲理,展现了晋武帝治国理政的智慧与成就,以及华林园集会的盛大场面,体现了魏晋时期的文化风貌与社会气象。

作者介绍

应贞
朝代:魏晋

(?—269)西晋汝南南顿人,字吉甫。应璩子。善谈论,以才学称。举高第,频历显位。晋武帝即位,任给事中。帝于华林园宴射,贞赋诗最美。累迁散骑常侍。以儒学与荀撰定新礼。有文集。
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