三光仪表正,四气风云同。
戊已行初历,黄钟始变宫。
平琮礼内镇,阴管奏司中。
斋坛芝晔晔,清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎,安歌韵八风。
神光乃超忽,嘉气恒葱葱。
三光仪表正,四气风云同。
戊已行初历,黄钟始变宫。
平琮礼内镇,阴管奏司中。
斋坛芝晔晔,清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎,安歌韵八风。
神光乃超忽,嘉气恒葱葱。
这首诗描绘了一场祭祀活动的盛大场面,展示了古人对于天地秩序和自然现象的崇敬之情。"三光仪表正"指的是日月星辰运行有序,而"四气风云同"则是说自然界中的风、云等元素和谐相处。这两句展现了宇宙的和谐与平衡。
接着,"戊已行初历,黄钟始变宫"表明祭祀活动已经开始,其中"戊已"指的是古代的天干地支纪年法中的两个时期,而"黄钟"则是古代音乐中的一个音阶,表示音乐和声的变化。这两句传达了时间的推移与音乐的节奏。
在"平琮礼内镇,阴管奏司中"这两句中,"平琮"可能指的是祭祀时使用的一种乐器,而"阴管"则是另一类乐器。这些字眼描绘了仪式中的音乐与和声。
"斋坛芝晔晔,清野桂冯冯"两句,通过对斋坛(祭祀用的台)上灵草的描述,以及对空气中桂花香味的渲染,表现了祭祀场所的庄严与自然美。
最后,"夕牢芬六鼎,安歌韵八风"表达了祭祀活动中的盛大与和谐,而"神光乃超忽,嘉气恒葱葱"则是对上天恩泽的感受,以及对于美好气氛持续存在的希望。
整首诗通过细腻的描写,将读者带入一个充满仪式感、音乐美和自然香的古代祭祀场景。
大圣有唐尧,创法何明智。
妙测鬼神机,巧泄阴阳秘。
子圆讶布星,局方疑象地。
三百六十路,亿兆万千义。
相对试手谈,所得在心计。
要识生死关,当知动静势。
点白既已难,拈黑亦不易。
自经下著迟,遽失加倍利。
灵变通仙术,谋略岂儿戏。
如环乃无端,似屏而有倚。
首尾常山蛇,奇骏荥河骥。
洪涛纵巨鳞,秋空横独鸷。
或疑偏将军,或居大元帅。
堂堂列营阵,正正张旗帜。
严整犹合队,纷纠若离次。
冲突左右车,游击前后骑。
出险喜获安,升高虑将坠。
困围每坚壁,示敌从缓辔。
减灶佯退怯,伏弩潜夙备。
就粘必可待,投劫尚堪致。
始疑倏终信,远谍俄近惎。
辅汉陈曲逆,救秦田无忌。
勇躁久用挑,饥贪怠吞饵。
敌忾急擒首,修睦诚委质。
气馁应俟养,锋锐欲少避。
守关恃其隘,背水定其志。
撞斗嗟范增,奉槃快毛遂。
棋经古攸同,兵法今奚异。
是以博识人,察此精微意。
晷刻弗暂忘,閒适乃能置。
竹院每闻声,玉堂常近侍。
瀛洲风日好,巴园岁月驶。
沸鼎茶香清,拂枰槐影翠。
承恩谕赋诗,效愚敬题字。
愧乏杜老才,陋匪柳公记。
斐然成短章,冥搜五经笥。
《咏棋二首·其二》【明·唐文凤】大圣有唐尧,创法何明智。妙测鬼神机,巧泄阴阳秘。子圆讶布星,局方疑象地。三百六十路,亿兆万千义。相对试手谈,所得在心计。要识生死关,当知动静势。点白既已难,拈黑亦不易。自经下著迟,遽失加倍利。灵变通仙术,谋略岂儿戏。如环乃无端,似屏而有倚。首尾常山蛇,奇骏荥河骥。洪涛纵巨鳞,秋空横独鸷。或疑偏将军,或居大元帅。堂堂列营阵,正正张旗帜。严整犹合队,纷纠若离次。冲突左右车,游击前后骑。出险喜获安,升高虑将坠。困围每坚壁,示敌从缓辔。减灶佯退怯,伏弩潜夙备。就粘必可待,投劫尚堪致。始疑倏终信,远谍俄近惎。辅汉陈曲逆,救秦田无忌。勇躁久用挑,饥贪怠吞饵。敌忾急擒首,修睦诚委质。气馁应俟养,锋锐欲少避。守关恃其隘,背水定其志。撞斗嗟范增,奉槃快毛遂。棋经古攸同,兵法今奚异。是以博识人,察此精微意。晷刻弗暂忘,閒适乃能置。竹院每闻声,玉堂常近侍。瀛洲风日好,巴园岁月驶。沸鼎茶香清,拂枰槐影翠。承恩谕赋诗,效愚敬题字。愧乏杜老才,陋匪柳公记。斐然成短章,冥搜五经笥。
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泮邻有居东有田,田上结屋穷遗编。
水云四拥足渔乐,更辟小圃临回川。
可渔可圃未宜稻,傍人莫讶非东阡。
租鱼课蔬亦田尔,何必铚艾求丰年。
凤池犹子远大器,雅志伊葛非徒然。
一朝射策取上第,高才万选如青钱。
分符早带劝农字,牛刀小试青溪边。
廊庙大用多自此,穷达肯为时情牵。
行人三日坐春雨,割鲜脍玉劳相延。
官箴民瘼几倾倒,故乡此地犹拳拳。
应知异县簿书暇,时遣旧乐归鸣弦。
官舟斜日重君意,不惜为赋东田篇。