禅衣本坏色，不化洛阳尘。
独有烟霞染，况将山水亲。
西风入关戍，宿雨过城闉。
谁羡飘然迹，吾车亦已巾。
《客郑遇昙颖自洛中东归》全文
- 拼音版原文全文
客 郑 遇 昙 颖 自 洛 中 东 归 宋 /梅 尧 臣 禅 衣 本 坏 色 ，不 化 洛 阳 尘 。独 有 烟 霞 染 ，况 将 山 水 亲 。西 风 入 关 戍 ，宿 雨 过 城 闉 。谁 羡 飘 然 迹 ，吾 车 亦 已 巾 。
- 注释
- 禅衣：指修行者穿的朴素衣物。
坏色：颜色褪去或不鲜明。
洛阳尘：洛阳城的尘土，象征世俗纷扰。
烟霞：自然景象，常用来比喻超脱尘世的隐逸生活。
山水亲：亲近山水，表达对自然的热爱。
西风：秋风，象征着边关或远方。
关戍：边关守卫之处。
宿雨：过夜的雨，可能寓意洗涤或改变。
城闉：城门，代指城市。
飘然迹：飘逸无拘无束的生活方式。
吾车亦已巾：我的车已经准备好，暗示出行或归隐。
- 翻译
- 禅衣原本颜色淡，不受洛阳尘埃染。
唯有烟霞能增添色彩，更亲近山水自然。
西风吹过边关要塞，夜雨洗涤过城墙。
谁还会羡慕飘逸的生活，我的车驾也已备好行装。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《客郑遇昙颖自洛中东归》，通过对禅衣的描绘，展现了诗人对超脱尘世、亲近自然的向往。"禅衣本坏色，不化洛阳尘"，禅衣虽破旧，但其颜色不被世俗所污，象征着诗人的高洁品性不受外界纷扰。"独有烟霞染，况将山水亲"，进一步强调了诗人与自然的亲近关系，他更愿意在烟霞和山水中寻找心灵的寄托。
"西风入关戍，宿雨过城闉"，通过写景，寓言诗人所处的环境，西风和夜雨增添了旅途的苍凉感，也暗示着诗人内心的孤寂。最后两句"谁羡飘然迹，吾车亦已巾"，表达了诗人对飘然出尘、无拘无束生活的羡慕，同时也透露出对自己清贫生活的淡然态度，以布巾为车饰，展现出一种简朴的生活方式和心境。
总的来说，这首诗以禅衣为载体，表达了诗人超脱尘俗、亲近自然以及淡泊名利的人生态度，体现了宋代理学影响下的士人情怀。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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