谁云秋山空，林暗日卓午。
寺门影遥红，幽敞形搆古。
高僧一指禅，破山作山祖。
石幢镌宝文，珠阁散花雨。
寺后竹千顷，一绿上眉宇。
松间就僧饭，窗际闻樵斧。
枯涧积叶深，叶底暗泉吐。
度杓登山椒，憩足匪一所。
回头俛僧寮，缭曲见窗户。
高处何所闻，嘹嘹雁相语。
《偕邵元直毛保之游虞山破山寺遂达天龙庵寻桃源洞·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者与友人邵元直、毛保之一同游览虞山破山寺，直至天龙庵，最后寻找桃源洞的旅程。诗人以细腻的笔触，展现了沿途的自然风光和人文景观。
首句“谁云秋山空，林暗日卓午”，开篇即以反问引出，描绘了秋天山林的静谧与深邃，虽是正午时分，但林间的光线似乎被暗淡的氛围所笼罩，营造了一种幽深而神秘的意境。
接着，“寺门影遥红，幽敞形搆古”两句，将视线转向破山寺，远处的寺庙在阳光下投下长长的红色影子，透露出古寺的庄严与历史的沉淀。这里的“幽敞”二字，既描绘了寺庙的开阔，也暗示了其深邃的历史底蕴。
“高僧一指禅，破山作山祖”则赞美了寺中的高僧，通过“一指禅”的修行方式，不仅体现了高僧的修为深厚，也寓意着他们对佛教的传承与发展起到了奠基的作用。
“石幢镌宝文，珠阁散花雨”描绘了寺庙内的建筑细节，石幢上的宝文象征着智慧与教义的传承，珠阁中散发的花雨，则可能象征着佛法的普照与慈悲。
“寺后竹千顷，一绿上眉宇”转而描写寺后的竹林，一片翠绿延绵不绝，仿佛直接映入了观者的眉宇之间，给人以清新脱俗之感。
“松间就僧饭，窗际闻樵斧”则描绘了作者在松林中与僧人共餐的情景，窗外传来樵夫的斧声，增添了生活的气息与自然的和谐。
“枯涧积叶深，叶底暗泉吐”通过枯涧与落叶的描写，展现了自然界的静谧与生机，暗泉的流淌则为这静谧增添了几分活力。
“度杓登山椒，憩足匪一所”描述了作者一行人攀登至山顶的过程，虽然旅途劳顿，但并未停下脚步，体现了探索精神与对美景的追求。
“回头俛僧寮，缭曲见窗户”则是在回望寺庙时的景象，通过缭绕的路径和窗户的显现，再次强调了寺庙的深远与神秘。
最后一句“高处何所闻，嘹嘹雁相语”以雁群的对话作为结语，寓意深远，既表达了对自然界的敬畏之情，也暗示了人与自然和谐共存的美好愿景。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了作者对自然美景的热爱与对人文历史的敬仰，同时也蕴含了对生活哲理的思考。
- 作者介绍
-
黄景仁
黄景仁（1749年—1783年），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚后裔，清代诗人。黄景仁四岁而孤，家境清贫，少年时即有诗名，乾隆三十一年（1766年）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命为县丞，乾隆四十八年（1783年）病逝。朝代：清 字：汉镛 号：鹿菲子 籍贯：阳湖（今江苏省常州市） 生辰：1749～1783
- 猜你喜欢
又代钱惟重挽顾母辞一章
井丹亦有言，之子在江黄。
井丹过闾时，余亦浮荆湘。
云羽各差池，未获同登堂。
忆昔顾生来，明经谒未央。
生也奉檄归，江汉空相望。
怅余未云遇，神交千里长。
去年余西归，比邻接辉光。
每怀生也进，遥知母也强。
昨日闻报书，云已游大荒。
造物茫何意，孝子心苦伤。
井丹甫作诵，清风激中肠。
因之感聚散，不独悲存亡。
如玉惭徐孺，生刍聊寄将。