一切即一,一即一切。者也之乎,鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮,喝退德山临济。
黄檗施财,甘贽密契。财法二施,等无差别。
指鹿为马,唤龟作鳖。说时点,点时说。
要作破家儿孙,宜把祖灯吹灭。
上下三指,彼此七马,如何分雪。
休分雪,檐□细雨何曾歇。
一切即一,一即一切。者也之乎,鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮,喝退德山临济。
黄檗施财,甘贽密契。财法二施,等无差别。
指鹿为马,唤龟作鳖。说时点,点时说。
要作破家儿孙,宜把祖灯吹灭。
上下三指,彼此七马,如何分雪。
休分雪,檐□细雨何曾歇。
这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮的作品,以禅宗的机锋和语言游戏的方式表达深奥的佛法理念。"一切即一,一即一切"体现了佛教中万物归一的哲学思想。"者也之乎,鸡豚狗彘"看似随意列举,实则暗示世间万象,皆可入道。"蓦忽擘破面皮,喝退德山临济"运用典故,形容禅师的直指人心、见性成佛的教诲方式。
"黄檗施财,甘贽密契"象征着修行者对佛法的虔诚和布施精神,"财法二施,等无差别"强调了佛教中的平等观念。"指鹿为马,唤龟作鳖"则是对语言文字游戏的玩弄,暗示超越文字表象,直指本心。
"说时点,点时说"进一步阐述了禅宗的言传身教,"要作破家儿孙,宜把祖灯吹灭"意在启发人们舍弃世俗牵挂,追求解脱。"上下三指,彼此七马,如何分雪"则涉及禅宗公案,引导读者体悟空性。
最后两句"休分雪,檐□细雨何曾歇"以自然景象作结,寓意修行之路无止息,如同细雨绵绵不断。整体上,这首诗通过禅语和比喻,展现了禅宗独特的智慧与修行境界。
亹亹四时运,陶陶春暮辰。
主人眷芳景,高会延嘉宾。
开轩肆广坐,华几纷错陈。
鲜烹出中厨,美酒过隔邻。
客主省揖拜,披襟意良忻。
一献复一酬,觞飞何太频。
颓然遂成醉,侧此头上巾。
行坐纵所适,笑语不更文。
沉缅匪自放,吾自率吾真。
平生寡俗礼,无为多见嗔。