南窗数度断韦编,茅塞余心未豁然。
洞极潜虚浑是梦,观梅卜瓦总非仙。
先天妙处无多画,太古真时只一圈。
今日从知斯不谬,庖羲更出亦何言。
南窗数度断韦编,茅塞余心未豁然。
洞极潜虚浑是梦,观梅卜瓦总非仙。
先天妙处无多画,太古真时只一圈。
今日从知斯不谬,庖羲更出亦何言。
这首宋诗《与新安朱元晦谈易有感》是赵汝洙所作,表达了诗人与友人朱元晦讨论《易经》后的感受。首句“南窗数度断韦编”描绘了诗人多次在南窗下研读古籍的情景,可能是指阅读儒家经典,如《易经》,“韦编”代指书籍。次句“茅塞余心未豁然”则表示尽管反复研读,但内心对《易》之深奥仍未能完全领悟。
第三句“洞极潜虚浑是梦”,诗人感叹深入探究宇宙的虚无似乎只是一场梦境,暗示易理玄妙难以捉摸。第四句“观梅卜瓦总非仙”借观梅占卜之事,进一步强调易学并非寻常仙道可比,而是超凡入圣的学问。
第五、六句“先天妙处无多画,太古真时只一圈”揭示了《易经》中关于天地生成和万物本源的哲学观点,认为其精妙之处难以用言语或图像完全表达,只有通过内在体验才能领悟其真实含义。
最后两句“今日从知斯不谬,庖羲更出亦何言”,诗人确认自己如今对易理有了更深的理解,认为自己的认识没有错,即使伏羲这样的古代大贤如果还在,恐怕也无法再提供新的见解,表达了对易学的敬仰和对自己理解的自信。
整体来看,这首诗体现了诗人对易学的深入思考和个人领悟,以及对学术真理的追求。