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《呈万庵十章·其九冲举》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 七言律诗  押[先]韵

自从踏著涅槃门,一枕清风几万年。

弱水蓬莱虽有路,释迦弥勒正参禅。

谁将枯木岩前地,放出落花啼鸟天。

两个泥牛斗入海,至今消息尚茫然。

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注释
踏:步入。
涅槃门:佛教中的解脱之门,象征超脱生死。
枕:倚靠。
清风:形容宁静的微风。
弱水:神话中的艰难水域,象征极远或难达之处。
蓬莱:传说中的仙岛。
释迦:指释迦牟尼。
弥勒:佛教中的未来佛。
参禅:佛教中静坐冥想。
枯木岩前:荒凉的岩石边。
落花啼鸟:形容春天的景色。
泥牛:比喻无迹可寻的事物。
斗入海:投入大海,象征消失不见。
消息:消息或踪迹。
翻译
自从踏入涅槃之门,无数个清风拂面的岁月。
虽然通往弱水蓬莱有路,但释迦牟尼和弥勒正在修行禅定。
谁会将岩前枯木之地,化作鸟语花飞的自然世界。
两个泥塑的牛像投入大海,至今他们的消息仍然不明了。
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《呈万庵十章(其九)冲举》。从内容上看,这是一首表达佛法修行与自然景观融合之美的诗句。

“自从踏著涅槃门,一枕清风几万年。”这两句描绘了诗人对佛教最高境界——涅槃(指达到解脱,超脱生死轮回)的向往与追求。涅槃门象征着进入永恒的宁静世界,而“一枕清风几万年”则表达了一种超越时空、物我两忘的境界。

“弱水蓬莱虽有路,释迦弥勒正参禅。”这两句是对佛教圣地和佛祖释迦牟尼以及佛教重要人物弥勒菩萨(即未来将成为佛的菩萨)的提及。弱水蓬莱指的是传说中的仙境,而“释迦弥勒正参禅”则显示了诗人对他们的崇敬和对佛法修行的专注。

“谁将枯木岩前地,放出落花啼鸟天。”这两句描绘了一幅静谧的山水画面。枯木岩前是自然界的宁静所在,而“放出落花啼鸟天”则展现了大自然中生机勃勃的一幕,落花与啼鸣的鸟儿共同构成了一片生动而和谐的景象。

“两个泥牛斗入海,至今消息尚茫然。”这两句通过形象生动的比喻,传达了一个深奥的哲理。泥牛通常指的是禅宗中的公案,用来引导修行者突破常规思维进入更深层次的悟性。而“斗入海”则象征着对真理的追求无边无际,“至今消息尚茫然”表达了这种追求永远是神秘而又迷人的。

整首诗通过对佛教修行与自然美景的描绘,展现了一种超脱世俗、追求内在平和与真理的精神追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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