来去去来同与殊,不生分别此轩乎。
岩间更有苍松在,莫谓浓青一点无。
来去去来同与殊,不生分别此轩乎。
岩间更有苍松在,莫谓浓青一点无。
这首诗以“来青轩口号”为题,出自清代诗人弘历之手。诗中描绘了一幅生动的自然景象,通过细腻的笔触展现了诗人对自然界的深刻感悟和独特见解。
首句“来去去来同与殊”,以简洁的语言表达了时间的流转和生命的轮回。这里的“来去”既指自然界的变化,也暗含了人生的起落沉浮。诗人通过这一对比,强调了生命过程中的变化与不变之间的辩证关系,即虽然表面上看似相同,但实质上却有着本质的区别。这种“同与殊”的思考,体现了诗人对生命意义的深入探索。
次句“不生分别此轩乎”,进一步深化了前一句的哲理思考。诗人在这里提出一个问题:“在这个‘来去’的世界里,如何才能做到不生分别之心?”这不仅是对个人修养的追求,也是对人生智慧的探讨。诗人似乎在寻求一种超越世俗、超脱物我的心灵状态,即在面对世间万物时,能够保持内心的平和与宁静,不受外界纷扰的影响。
后两句“岩间更有苍松在,莫谓浓青一点无”,则将视角转向自然,以苍松作为象征,寓意坚韧不拔的生命力和高洁的品格。诗人通过描述岩石间苍松的坚韧生长,表达了对生命力的赞美和对自然法则的敬畏。同时,这里也隐含着对人生困境中坚持自我、不屈不挠精神的颂扬。最后一句“莫谓浓青一点无”,更是强调了即使在最艰难的环境中,也总有一丝希望或美好的存在,鼓励人们在逆境中寻找光明,保持乐观向上的人生态度。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,巧妙地融入了深刻的哲学思考和人生感悟,展现了诗人对生命、自然与人性的独到见解。它不仅是一首咏物诗,更是一篇富含哲理的散文诗,值得我们细细品味和深思。
晨上散关山,此道当何难。
晨上散关山,此道当何难。牛顿不起,车堕谷间。
坐盘石之上,弹五弦之琴,作为清角韵。意中迷烦,
歌以言志。晨上散关山。有何三老公,卒来在我傍,
有何三老公,卒来在我傍。负揜被裘,似非恒人,
谓卿云何困苦以自怨?徨徨所欲,来到此间?
歌以言志。有何三老公。我居昆仑山,所谓者真人。
我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得,名山历观。
遨游八极,枕石嗽流饮泉。沉吟不决,遂上升天,
歌以言志。我居昆仑山。去去不可追,长恨相牵攀,
去去不可追,长恨相牵攀。
夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。
经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。
《秋胡行》【魏晋·曹操】晨上散关山,此道当何难。晨上散关山,此道当何难。牛顿不起,车堕谷间。坐盘石之上,弹五弦之琴,作为清角韵。意中迷烦,歌以言志。晨上散关山。有何三老公,卒来在我傍,有何三老公,卒来在我傍。负揜被裘,似非恒人,谓卿云何困苦以自怨?徨徨所欲,来到此间?歌以言志。有何三老公。我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得,名山历观。遨游八极,枕石嗽流饮泉。沉吟不决,遂上升天,歌以言志。我居昆仑山。去去不可追,长恨相牵攀,去去不可追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。经传所过,西来所传。歌以言志,去去不可追。
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冬尽西归满山雪,春初复来花满山。
白鸥乱浴清溪上,黄鸟双飞绿树间。
物色变迁随转眼,人生岂得长朱颜。
好将吾道从吾党,归把渔竿东海湾。