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《安溪夫子示留别之作辄赋鄙言呈诲》全文
清 / 杨名时   形式: 古风

邃古斯文启,圣作垂为经。

尼山手修定,炳然陈日星。

理非由外铄,期复性践形。

深慈拯迷没,振铎使之醒。

邈邈汉唐来,名儒亦挺出。

见本未刊枝,犹为后贤黜。

荣华限小成,与圣固异术。

卓哉濂洛兴,标末悉芟铚。

静虚而敬直,心学相授述。

灵钟闽峤闲,哲人后先匹。

接迹五百余,宗盟罔替佚。

脉络得真传,精微或超逸。

六籍拨沈翳,百家汇为一。

源自昆仑注,环混无沦汨。

浩然沛九垓,卷之藏于密。

渊乎夫子心,谁与嗣音者。

知之怅已艰,允蹈怯尤寡。

小子亟沿洄,踯躅类驽马。

自兹痛惩艾,图新旧云舍。

抗志怀明哲,努力崇大雅。

勿塞涓涓流,凉踽任议野。

脉尔守心箴,长希入圣冶。

高山望岂赊,一仰一倾写。

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鉴赏

这首清代杨名时的《安溪夫子示留别之作辄赋鄙言呈诲》是一首表达对师尊尊敬和求学决心的诗。诗人首先赞扬了古代圣贤的教诲,尤其是孔子和儒家经典的重要性,强调了内在修养和实践的重要性。他提到汉唐以来的名儒虽有卓越成就,但也有被忽视的时候,暗示了学问的传承并非易事。

接着,诗人赞美了濂洛学派的兴起,他们提倡静虚敬直的心学,认为这是与圣人之道相通的。诗人感叹自己在理解经典的道路上困难重重,但也决心效仿前贤,改正不足,提升自我,追求高尚的学术境界。

最后,诗人表达了对夫子的景仰,决心不阻滞知识的流淌,保持谦逊和开放的态度,期望能深入理解并实践圣人的智慧。整首诗充满了对教育和学问的虔诚,以及对个人成长的坚定决心。

作者介绍

杨名时
朝代:清

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