化岭连西极，香山翊上京。
三关增险阨，九塞倚峥嵘。
脉度昆崙迩，襟开辽海横。
飞神先鸟去，挈侣溯泉行。
花密红中骑，萝深绿外軿。
妙高凌帝释，巨丽眇仙瀛。
八水开功德，三车迈路程。
龙宫日月迥，鹫苑殿堂闳。
亭俯多罗树，垣围善见城。
砗磲分陛级，璎珞挂檐楹。
睥睨黄金屑，罘罳赤玉瑛。
法轮回象宝，梵铎震鲸声。
鹿子游相亚，狮王吼欲轰。
谷虚松韵远，园敞竹林莹。
先帝留黄幄，今皇驻綵旌。
龙神争护跸，天女下弹筝。
蓄德兼三昩，观风览八纮。
讵异游姑射，应同问广成。
慈云浮濊润，慧日镇常明。
自匪天游豫，那觇世太平。
赓歌前达迹，清赏此时情。
均有林中好，曾无身外撄。
觉花悦净性，忍草惬幽贞。
古刹登鸡足，高僧得马鸣。
胜招青雀鸟，法度白猿精。
盛夏炎无暑，中霄月正晴。
漱流不记处，选洞更忘名。
静窟同忉利，寒崖过国清。
眼空南膳部，身倚西长庚。
吾道原无外，空门藉有醒。
天机自丧我，真寂本无生。
回首尘寰客，何心火宅争。
相携归省闼，还为语朝英。
《同姜廷善邹继甫王少潜胡祁礼游西山宿碧云香山二寺别后追作三十三韵》【明·胡直】化岭连西极，香山翊上京。三关增险阨，九塞倚峥嵘。脉度昆崙迩，襟开辽海横。飞神先鸟去，挈侣溯泉行。花密红中骑，萝深绿外軿。妙高凌帝释，巨丽眇仙瀛。八水开功德，三车迈路程。龙宫日月迥，鹫苑殿堂闳。亭俯多罗树，垣围善见城。砗磲分陛级，璎珞挂檐楹。睥睨黄金屑，罘罳赤玉瑛。法轮回象宝，梵铎震鲸声。鹿子游相亚，狮王吼欲轰。谷虚松韵远，园敞竹林莹。先帝留黄幄，今皇驻綵旌。龙神争护跸，天女下弹筝。蓄德兼三昩，观风览八纮。讵异游姑射，应同问广成。慈云浮濊润，慧日镇常明。自匪天游豫，那觇世太平。赓歌前达迹，清赏此时情。均有林中好，曾无身外撄。觉花悦净性，忍草惬幽贞。古刹登鸡足，高僧得马鸣。胜招青雀鸟，法度白猿精。盛夏炎无暑，中霄月正晴。漱流不记处，选洞更忘名。静窟同忉利，寒崖过国清。眼空南膳部，身倚西长庚。吾道原无外，空门藉有醒。天机自丧我，真寂本无生。回首尘寰客，何心火宅争。相携归省闼，还为语朝英。
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此诗描绘了西山及碧云、香山两寺的壮丽景象与宁静氛围，展现了作者对佛教文化的深刻感悟和对自然美的赞美。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，如“化岭”、“香山”、“三关”、“九塞”等，不仅描绘了地理环境的雄伟，也隐喻了佛法的深远和广大。
“脉度昆崙迩，襟开辽海横”，以昆仑山脉和辽阔大海象征佛法的广阔和深远。“飞神先鸟去，挈侣溯泉行”，通过神灵和伴侣的行动，表现了对佛法修行的向往和追求。“花密红中骑，萝深绿外軿”，描绘了寺院内外的美丽景色，体现了佛教与自然和谐共生的美好愿景。
“妙高凌帝释，巨丽眇仙瀛”，将寺院比作超越人间的仙境，表达了对佛教境界的高度赞美。“八水开功德，三车迈路程”，象征着佛教修行的功德积累和道路的漫长与坚定。“龙宫日月迥，鹫苑殿堂闳”，通过龙宫和鹫苑的对比，展现了佛教世界的神秘与庄严。
“亭俯多罗树，垣围善见城”，描绘了寺院内的景致，多罗树和善见城象征着佛教的教义和理想社会。“砗磲分陛级，璎珞挂檐楹”，以珠宝装饰的细节，展示了佛教艺术的精致与华美。“法轮回象宝，梵铎震鲸声”，强调了佛法的传播与影响，以及其内在的智慧与力量。
“鹿子游相亚，狮王吼欲轰”，通过动物的形象，展现了佛教中的慈悲与威严。“谷虚松韵远，园敞竹林莹”，描绘了寺院周围的自然景观，体现了佛教与自然的和谐共存。“眼空南膳部，身倚西长庚”，表达了对佛教智慧的追求和对宇宙真理的探索。
整首诗通过对西山及两寺的描绘，展现了佛教文化的博大精深和对自然美的深刻感悟，同时也表达了作者对佛教精神的向往和对人生哲理的思考。诗中充满了对美好生活的向往和对内心平静的追求，体现了诗人对佛教文化的独特见解和深厚情感。
挽银河、甲兵净洗，黄金印大如斗。
图开笔阵龙蛇舞，一片紫云新剖。
磨盾手、看运腕风生、著纸光穿透。芳塘半亩。
误鸭鸭呼群，鱼鱼避影，鸲鹆眼双溜。
临池坐，出水芙蓉吐秀。红丝漾得春皱。
郊原野色连天碧，不耐玉骢驰骤。
曾画否、合写个、淩波微步妃瘦。承平岁久。
喜横槊诗歌，轻裘风度，草圣妙无偶。
不信愁来早。自生成、如形共影，依依相绕。
一点灵根随处有，阅尽古令谁扫。
问散作、几般怀抱。
豪士悲歌儿女泪，更文园、善病河阳老。
感斯意，即同调。助愁尚有闲中料。
满天涯，晓风残月，夕阳芳草。
我亦人问沦落者，此味尽教尝到。
况早晚、又添多少。
眼底眉头担不住，向纱窗、握管还吟啸。
打一幅，写愁稿。