百丈慵参老野狐,一双俄得小于菟。
眈眈肯听豺声怯,索索当令鼠辈无。
既与道人常并坐,何妨童子戏编须。
硬黄新染香如蜡,从此书堂不闭厨。
百丈慵参老野狐,一双俄得小于菟。
眈眈肯听豺声怯,索索当令鼠辈无。
既与道人常并坐,何妨童子戏编须。
硬黄新染香如蜡,从此书堂不闭厨。
这首诗描绘了一幅生动的山野生活图景,展现了自然与人性和谐共处的情趣。诗中的“百丈慵参老野狐”、“一双俄得小于菟”形象鲜明,捕捉到了野生动物的闲适自在,同时通过“眈眈肯听豺声怯”,表现了它们对周围环境的声音反应,显露出一种警觉而又从容的生活态度。
诗人借“索索当令鼠辈无”暗示着这些小动物似乎也在接受某种训导或命令,营造出一个和谐的生态系统。接着,“既与道人常并坐,何妨童子戏编须”,则描绘了自然界中人类与动物共处的情景,道士与孩童一同参与其中,共同编织着生命的故事。
最后两句“硬黄新染香如蜡,从此书堂不闭厨”,诗人通过对颜色和气味的细腻描述,传达了一种生活的美好和满足。这里的“书堂”可能指的是一处远离尘嚣的学问之所,而“不闭厨”则意味着知识的门户始终向善意的人敞开。
总体而言,这首诗通过对自然界生命活动的细致观察,传递了一种超脱世俗、与大自然和谐相处的生活哲学。
和章来不早。又碧池深涨,绿荷开了。
消夏闲吟,正拂浣花笺小。
军将打门传送,刚谱得、红闺新调。
谁唱定风波,墨向盾头磨好。
堪怜十四琼枝,似四折瓜稀,仙凡颠倒。
且向深山,聊避六根烦恼。偶得开颜一笑。
便一斗胸中尘扫。清镜晓。提防玉关人老。
春晴骀岩。爱杂花生树,香随路转。
为探幽、未访茆庵,正藜杖泥松,芒鞋尘软。
百级岩根,幸腰足、自来清健。
拜一十六丈,古佛金容,达摩罗汉。愔愔禅房昼掩。
在薜萝深处,有碑漫漶。
取几多、拴帚棕毛,且揩藓披岚,搜寻残篆。
移坐梵楼,面山展宴,尝斋馔。
归也蒲牢乍吼,暮烟撩乱。
芙洲与共停吟屐,落拓客怀难遣。
选胜评棋,买春敲韵,消去旅愁何限。浪游已倦。
又败笠冲寒,残阳车蹇。
万里蛮荒,乡心怎禁悲芦管。俊才信多命舛。
甚绕枝轧轧,昏鸦破卵。
肠断春云,心惊瘴雨,都入牛腰行卷。鬓丝搔短。
悔病误相如,茂陵秋晚。凄绝天西,剩方诸泪满。