遍界难藏，而应缘震旦。通身是眼，而现形宰官。
粲如景星，矫如翔鸾。贩夫灶妇，欣闻悦观。
医国法门，笔端三昧。奋迅出入，游戏自在。
居然不容，世议迫隘。梦游海南，御风骑气。
觉来浙东，有口如耳。且置是事，聊观其一。
戏以称性印，印毛印海。光生佛僧，沮却魔外。
惟我可与此道人游乎大华严毗卢法界也。
《华严居士赞》全文
- 鉴赏
这首诗《华严居士赞》由宋代的释德洪所作，通过对“华严居士”的描绘，展现了其非凡的智慧与超脱世俗的精神境界。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将“华严居士”比作“景星”、“翔鸾”，形象地表达了其在世间独一无二的地位与影响力。
“遍界难藏，而应缘震旦”开篇即点明“华严居士”在世间无处不在，其智慧与影响力遍及四方。“通身是眼，而现形宰官”则进一步强调其洞察力之深邃，无论身处何种身份，都能展现出其内在的智慧与领导力。“粲如景星，矫如翔鸾”通过自然界的美好景象，赞美“华严居士”超凡脱俗的气质与精神风貌。
“贩夫灶妇，欣闻悦观”描绘了“华严居士”对众生的普度之心，无论是市井小民还是高官显贵，都能从其言行中受益。“医国法门，笔端三昧”则赞扬其在佛法与社会治理方面的卓越贡献，如同医者般为众生疗伤，又如同艺术家般以文字传递智慧。
“奋迅出入，游戏自在”表现了“华严居士”在世间自由穿梭，不受任何束缚，其智慧与修为达到了随心所欲的境界。“居然不容，世议迫隘”则揭示了世俗观念的局限性，无法理解或接纳其深邃的智慧与超然的存在。
最后，“梦游海南，御风骑气。觉来浙东，有口如耳”以梦境与现实的转换，象征“华严居士”在不同状态下的存在方式，以及其对世界的深刻洞察。全诗通过一系列生动的比喻和象征，塑造了一个超越世俗、智慧超群的“华严居士”形象，表达了对这种精神境界的崇敬与向往。
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