艺祖兴王地，诸侯布教宫。
冠缨临晓集，文雅与时隆。
泮水差差绿，春沂习习风。
袍辉了衿动，旗映讲纱红。
节钺来门外，声容播国中。
分庭等威杀，更仆宴谈终。
亹亹闻谆诲，拳拳激懦衷。
武昌尊庾亮，蜀郡乐文翁。
王化周南始，儒缝鲁俗通。
四方观表则，后学发童蒙。
木铎传遗韵，缁衣缵旧功。
愿公持此道，黄阁弼清躬。
《留守待制视学·其一》全文
- 注释
- 艺祖：开国祖先。
兴王：创业兴邦。
诸侯：古代封国的君主。
冠缨：早晨的冠冕。
晓集：清晨集合。
泮水：古代学校前的水池。
春沂：春天的沂水。
袍辉：袍子的光彩。
衿动：衣襟随风摆动。
节钺：象征权力的节杖和斧钺。
国中：全国范围内。
分庭：在庭院中。
威杀：威严而公正。
更仆：更换侍者。
宴谈：轻松的交谈。
亹亹：勤勉的样子。
谆诲：恳切的教诲。
武昌：地名，三国时吴国都城。
尊：尊敬。
庾亮：历史人物。
蜀郡：地名，古代蜀汉地区。
乐文翁：历史人物, 文化教育家。
王化：王者的教化。
周南：泛指南方。
鲁俗：鲁国的风俗。
四方：全国各地。
童蒙：儿童启蒙阶段。
木铎：古代传令的木制铃铛。
遗韵：遗留的传统。
缁衣：僧侣或教师的黑色衣服。
缵旧功：继承过去的功业。
黄阁：宰相官署。
清躬：清廉的品行。
- 翻译
- 开国创业的地方，诸侯们在此传播教化。
清晨冠带整齐集合，文雅之风随着时代增长。
泮池绿水轻轻荡漾，春风吹过沂水习习作响。
袍影摇曳衣襟飘动，红色旗帜映衬讲堂。
节仗和斧钺停在门外，威仪之声传遍全国。
在庭院中平等交谈，讨论严肃又不失轻松。
谆谆教诲不断，激励着软弱的心灵。
武昌尊崇庾亮的风范，蜀郡赞美文翁的贡献。
王道从南方开始推行，儒家思想与鲁地习俗交融。
各地学子以您为榜样，启蒙教育得以展开。
木铎传承古训，黑色僧衣延续旧日功绩。
希望您坚守此道，辅佐朝廷，保持清廉之身。
- 鉴赏
诗中描述了一个盛大的教育场景，"艺祖兴王地"表明这是个王者教育的盛世。"诸侯布教宫"则描绘了国学之广阔与尊贵。
"冠缨临晓集"和"文雅与时隆"共同表现了一种文化气质和时代风貌，人们在清晨集会，讨论文学艺术，展现出一种高雅与庄重的氛围。"泮水差差绿"和"春沂习习风"则是对自然景色之美的描绘，水的流淌、春风的习习，都给人以生机勃勃之感。
接下来的"袍辉了衿动，旗映讲纱红"展示了学者们穿着鲜亮的服饰，飘扬在春风中的旗帜也显得异常鲜艳。"节钺来门外，声容播国中"则表明这些教育活动不仅限于殿堂之内，更是传遍全国。
"分庭等威杀，更仆宴谈终"可能是在描绘学者们在庭院之间讨论学问，平等地探索知识的奥秘。"亹亹闻谆诲，拳拳激懦衷"则表现了对传统文化和道德教化的尊崇与热爱。
接下来的两句"武昌尊庾亮，蜀郡乐文翁"可能是在提及历史上的名人或文学家，他们在各自的地方弘扬文化教育。"王化周南始，儒缝鲁俗通"则是说到了王道的开创，从周公开始，儒学之风已经深入民间。
"四方观表则，后学发童蒙"说明了这种教育理念和方法被普及到四面八方，而后来的学生们也能从中获得启迪。"木铎传遗韵，缁衣缵旧功"则是在强调文化的传承与延续之美。
最后两句"愿公持此道，黄阁弼清躬"表达了希望某位尊者能够继承并发扬这样的教育之道，保持心地纯净无染。整首诗通过对场景、人物和情感的细腻描绘，展现了一幅古代士人聚集研讨学问的美好图景，同时也透露出诗人对于传统文化教育理念的赞赏与期许。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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