参禅须向坐禅人,本末相通可了真。
二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
参禅须向坐禅人,本末相通可了真。
二念回机都扫尽,乾坤犹在一微尘。
这首诗是宋代诗人黄裳对佛教禅宗思想的深刻领悟与表达。诗中以“参禅”为引子,探讨了禅学的核心理念——“本末相通”,即事物的本质与表象之间存在着内在的联系,通过深入理解这种联系,可以达到认知真理的境界。
“二念回机都扫尽”,意味着在禅修的过程中,要清除杂念和二元对立的思想,让心灵回归纯净,达到无念的状态。这里的“二念”指的是对立的观念或想法,通过“回机”(回转心意)将其清除,从而达到内心的平静与清明。
“乾坤犹在一微尘”,则进一步阐述了宇宙万物与个体心灵之间的关系。乾坤代表了宇宙的广大与复杂,而一微尘则是极小的存在。这句话暗示了即使是最微小的事物,也蕴含着宇宙的奥秘,体现了禅宗中“万法归一”的哲学思想,即世间的一切现象都是相互关联、不可分割的。
整体而言,这首诗通过对禅修过程的描绘,表达了追求内心清净、洞察宇宙真理的禅宗精神,以及万物一体、和谐共存的哲学观。
渎江万里来,武林一年客。
飘摇无定栖,一一得安宅。
委巷远尘嚣,八窗耿虚白。
冰曹省造请,公退味禅寂。
乃者赤熛怒,横为闾井厄。
羁贫幸我贳,安坐有惭色。
侯门意睥睨,府檄加峻迫。
仓皇襆衣被,包裹到书册。
曲台许借居,虚堂暂休息。
砌蛩伴宵吟,树鸦趣晨汲。
随寓亦足娱,一枝更须择。
是身如浮云,何所为定迹。
顾怜性梗野,雅嗜祇泉石。
陈力怯荷殳,康屯况无策。
强颜杂班缀,颇觉非本色。
时清早得归,永愿守蓬荜。
古锦囊开两轴书,宸奎腾采动山墟。
能令使者分王命,想见中兴似国初。
九鼎可为宗社重,万年谁谓草茅疏。
袭藏何但传家宝,汗简他年或作诸。
防意由来似守城,涧潢洁祀及良辰。
命名犹念记闾史,学道粗知存谷神。
欲诵蓼莪心楚怆,愧投木李句清新。
何当共觅长生诀,去逐商颜四老人。