栗里归来谩赋诗,茅齐老去足栖迟。
此心闲静谁能识,唯许庐山惠远知。
栗里归来谩赋诗,茅齐老去足栖迟。
此心闲静谁能识,唯许庐山惠远知。
这首诗是明代诗人谢肃所作的《次韵百官旌教寺善?庵讲主二绝(其一)》中的第一首。诗中以“栗里归来谩赋诗”开篇,透露出诗人归隐田园后的悠闲心境。接着,“茅齐老去足栖迟”一句,描绘了诗人年老后在简陋茅屋中悠然度日的情景。全诗通过细腻的笔触,展现了诗人对宁静生活的向往和对自然的亲近之情。最后一句“此心闲静谁能识,唯许庐山惠远知”,表达了诗人内心的闲适与宁静,以及这种心境可能只有像庐山惠远这样的高僧大德才能真正理解。整首诗意境深远,情感真挚,体现了诗人超脱世俗、追求精神自由的境界。
我闻永庆梅,孤标寄岩阴。
衰年苦多病,咫尺未暇寻。
公心亦似铁,惜花情却深。
爱此独株好,何必须满林。
兹游恨莫陪,有酒谁与斟。
因思东郊上,琼蕊满髻簪。
黄昏月下归,翠袖寒易侵。
想公见戏语,一笑开胸襟。
咄哉异类身,轮转无休息。
戴角复被毛,觳觫偿人力。
我观佛与牛,其性本来一。
良由昧此心,所以异形质。
想汝为人时,岂信有今日。
侵欺常住钱,互用招提物。
是非信口谈,酒肉恣情食。
五戒既不持,人身安可得。
今日堕牛身,方知无利益。