自知灵气旧,转觉道情新。
露湿星坛夜,泉生药院春。
青泥含石髓,丹焰起龙鳞。
若得金砂就,还须赠所亲。
自知灵气旧,转觉道情新。
露湿星坛夜,泉生药院春。
青泥含石髓,丹焰起龙鳞。
若得金砂就,还须赠所亲。
这首诗是明代诗人薛蕙创作的《药室咏六首》中的第四首,通过“药室”这一主题,展现了诗人对道家养生哲学的深刻理解和追求。诗中运用了丰富的意象和象征手法,营造出一种神秘而清幽的氛围。
首句“自知灵气旧”,诗人首先表达了自己对于自然之气、灵性力量的内在认知,暗示了他对于道家思想的深入理解与认同。接下来,“转觉道情新”则表明随着时间的推移,他对道家精神的感悟更加深刻,心灵得到了新的启发和净化。
“露湿星坛夜,泉生药院春”两句,描绘了一幅夜晚星坛被露水滋润,春天药院中泉水潺潺的画面。星坛与泉生,既是对自然景象的细腻描绘,也是对道家修炼环境的隐喻,象征着修行者在自然之中寻找内心的平静与和谐。
“青泥含石髓,丹焰起龙鳞”进一步深化了这种自然与精神的联系。青泥中的石髓,象征着珍贵的药材或道家炼丹的材料;而“丹焰起龙鳞”则可能暗指修炼过程中火焰的燃烧与升华,以及精神层面的觉醒与变化。这里不仅体现了对物质世界的关注,更蕴含了对精神境界提升的追求。
最后,“若得金砂就,还须赠所亲”表达了诗人对成功修炼后所得成果的期待,以及愿意与亲近之人分享这份成就的愿望。这不仅是对个人修行成果的肯定,也体现了道家文化中重视分享与和谐共处的价值观。
整体而言,这首诗通过生动的自然景观描写,巧妙地融入了道家哲学的思想,展现了诗人对自然与精神世界深刻而独特的见解,以及对美好生活的向往与追求。
十笏荒斋。有淮南鼙鼓,谢家丝竹。
煨芋腌菹,差剩朱门粱肉。
随意持螯行炙,听搅耳、筝琶繁促。
不须管、蜡泪如山,雪花堆过茅屋。
谁称免罝马牧,纵诸君有恨,未多于仆。
凤泊鸾飘那似,浮屠三宿。
万事不过如是,屐几两、江山满目。
行乐耳、美酒羊羔,何须笑彼粗俗。
两床丝竹,比南楼、老子兴复不浅。
胸次依稀,海天阔、彼此低回青眼。
十五年情,三千里路,室迩人非远。
范张溪黍,家庭真意弥满。
此去艳滪波长,峨眉月冷,别绪何由遣。
梦入渝州,猿啸苦、惆怅思君不见。
兄上新衔,弟还初服,出处交相勉。
宦成可待,十年归未为晚。
凿翠流丹,使全楚、山川襟带。
是一片,神工鬼斧,劈开灵界。
矶下白龟横断岸,楼中黄鹤飞天外。
剩文章,双照大江流,垂金薤。
一斗酒,犹堪载,三分事,聊堪话。
甚英雄,竖子倏焉成败。
歌舞二乔谁得有,舳舻千里今安在。
便江风,山月尚如前,都无奈。
水天一碧,蔼清芬遍满,大千世界。
凉翠嫣红相媚妩,任是黄筌难画。
赤日炎歊,黄尘浊污,屏出香天外。
休夸解语,镇宜无语相对。
此际宜有灵仙,铢衣玉佩,宛向中央在。
我欲招携尘外侣,独夜停琴静待。
月晓风清,帘空簟冷,净绿菡潇洒,刺舟花底。
饱餐露珠千琲。
琳宫最忆。有鹿女衔来,分外娇绝。
借与露华,轻把黛螺微拂。
似曾绿萼初开,换了玉环标格。
留仙住、回头暗看,唾痕凝碧。春风几度相识。
只倚遍栏干。谁忍攀摘。赋就睡妆,偏漏宓妃消息。
带颦转入朱门,可比坠楼颜色。
灯影下,何时翠蛾重出。