吟清字字使人冰,惠我多于锡百朋。
照破尘心如镜镜,续传诗派似灯灯。
句工可信堪呈佛,格老谁嗤要惹僧。
但把功名付篇什,莫论青竹几人登。
吟清字字使人冰,惠我多于锡百朋。
照破尘心如镜镜,续传诗派似灯灯。
句工可信堪呈佛,格老谁嗤要惹僧。
但把功名付篇什,莫论青竹几人登。
这首诗以“和元思朋微韵二首(其一)”为题,出自宋代诗人林希逸之手。诗中运用了丰富的意象与象征手法,展现了诗人对诗歌艺术的深刻理解和追求。
首联“吟清字字使人冰,惠我多于锡百朋”,开篇即以“吟清”二字点明诗歌的纯净与高雅,仿佛每一字都如同冰晶般清澈透明,给予读者心灵上的洗涤与启迪。接着,“惠我多于锡百朋”则以锡器的珍贵比喻诗歌的宝贵价值,暗示诗歌对于读者精神世界的滋养远超物质财富。
颔联“照破尘心如镜镜,续传诗派似灯灯”,进一步深化了诗歌的净化作用,将诗歌比作能照见人心深处尘埃的明镜,又比作照亮后人前行道路的灯火,强调了诗歌在传承文化、启迪智慧方面的重要意义。
颈联“句工可信堪呈佛,格老谁嗤要惹僧”,通过“句工”与“格老”的对比,赞美了诗歌在技艺与风格上的精湛与成熟,同时也表达了诗人对诗歌艺术的自信与坚守,不畏世俗的非议与批评。
尾联“但把功名付篇什,莫论青竹几人登”,收束全诗,表达了诗人对功名利禄的淡泊态度,认为真正的价值在于作品本身,而非外在的荣誉或成就。同时,以“青竹”象征坚韧不拔的精神,暗含对后辈的勉励与期许,希望他们能在诗歌的道路上不断攀登,超越自我。
整体而言,这首诗不仅展示了诗人对诗歌艺术的独到见解和深厚造诣,也体现了其高尚的人格魅力和对理想的不懈追求。
同日大梁客,共登青云梯。
逢时方跃马,从政暂驱鸡。
万水会东海,千岩开郯溪。
远游观益壮,肯为簿书迷。
微阴变潜律,浓雾引疏音。
时化能无感,清吟独有心。
萧条映落日,断续响中林。
秋风忽满眼,叹息岁华深。
爱公犹爱屋上乌,何况公家手种菊。
忆昔重阳醉共赏,已落纱帽欢不足。
谁令繁霜逼芳意,坐使严风卷馀馥。
主人于此情不浅,上客方来强令束。
马声玲珑摇玉环,屦綦参差破苔绿。
重寻荒径忆五柳,因咏东篱憩茅屋。
巳怜归鸟有真意,更觉晨风伤局促。
引杯大釂倾玉壶,击节应非响乔木。
物华瞬息暂入梦,世事蚊虻一过目。
浮邱接袂当凤举,俗士歌骊真狗曲。
衣冠顷来尘土变,形貌今者毛发秃。
公诗乃使我忘老,逸调何由能继属。
志士不忘弃沟壑,勇士不忘丧其元。
伏鸡搏狸狗袭虎,感激只在精神存。
汉朝陵替外戚盛,五岳振荡三辰昏。
臣强主弱上不悟,庭中唯唯谁能言。
朱生节义迈金石,面劾不避师傅尊。
愿求上方斩马剑,诛一厉百清其源。
天威震怒不我受,利刃接颈雷霆奔。
当前折槛色不变,命在顷刻谁扳援。
昔时仲尼鲁司寇,七日行戮端乾坤。
嗟我此生心不就,冥冥后土埋其冤。
汉家社稷变王氏,张禹虚蒙师保恩。
卓然先见在物表,佞臣败国谁复论。
我愿乘云款天阍,巫阳掌梦招其魂。
立朝蹇蹇辨邪正,无复奸谀开倖门。