道德五千,经传苦县;孤寒八百,泪下崖州。
- 鉴赏
此联以沉痛之情感,悼念李世珍先生,其内容深邃,寓意深远。上联“道德五千,经传苦县”以五千年的道德文化为背景,将李世珍先生与古代圣贤并列,暗示其在道德学问上的深厚造诣,同时“经传苦县”点明了其学术活动的地域,即苦县,这里暗含了对先生学术贡献的广泛传播和深远影响。
下联“孤寒八百,泪下崖州”则以形象的数字对比,表达了对先生离世的哀痛之情。“孤寒八百”可能寓指众多追随者或弟子因先生离去而感到的孤独与悲凉,“泪下崖州”则进一步渲染了哀伤氛围,崖州之地,远在南方,此处用以象征哀思的深远与广阔,同时也暗含了对先生一生追求真理、不畏艰难的精神的赞美。
整体而言,此联通过历史文化的宏大背景与个人情感的细腻表达相结合,既展现了对逝者的深切怀念,也蕴含了对道德学问传承的深刻思考,是一幅哀而不伤、情深意长的艺术画卷。
- 作者介绍
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汴河行为方中丞欧馀作
汴河之上河如弓,汴河之下河如龙。
弓行千里正一曲,龙性变化无常踪。
神禹凿九河,放著渤海中。
千五百年尚一决,大伾不北而趋东。
遂令梁泗间,至今朝陆暮壑无终穷。
杀湍捧土谅非策,排沙漉海难施功。
《河渠》之书一寸纸,蜩螗万喙听者聋。
提纲挈目示要领,客邸幸见中丞公。
中丞勋绩高当代,保障之功汴河最。
汴城万里初为鱼,河北金堤又横溃。
公也捧节来治河,赤手与塞滔天波。
指挥人徒三十万,北河柳尽南河柯。
大帚如山小如堞,一浪不敌冲风过。
晨餐掬泥土,夕眠枕盘涡。
以身为石发为草,乃感帝力鞭鼋鼍。
荆隆口闭神马塞,汴河南北重蚕麻。
岂知功高定遭忌,讴吟翻促弹章至。
旋闻东郡罢王尊,那得通侯赏延世。
自尔长揖还东山,角巾啸傲江湖间。
弈秋敛手向棋局,坐看黑白纷斑斓。
昨闻清口决,又报漕河干。
高堰塞复漏,归仁筑未完。
胸中热血不可呕,相逢当路只缄口。
丁宁翻向芒鞋客,画笏川原尽纡直。
淮泗之间皆土山,眼前此意无人识。
养痈裹创愁内蚀,不病河南病河北。
负薪沉璧徒区区,疏不成疏塞非塞。
吁嗟天意难可知,劝君且尽金屈卮。
淮黄清浊乱已久,南土岂合偏疮痍。
复禹旧迹理亦得,灾黎百万将安之?
吁嗟天意难可知!
且为公歌汴河诗,洗眼坐待河清时。
《汴河行为方中丞欧馀作》【清·潘耒】汴河之上河如弓,汴河之下河如龙。弓行千里正一曲,龙性变化无常踪。神禹凿九河,放著渤海中。千五百年尚一决,大伾不北而趋东。遂令梁泗间,至今朝陆暮壑无终穷。杀湍捧土谅非策,排沙漉海难施功。《河渠》之书一寸纸,蜩螗万喙听者聋。提纲挈目示要领,客邸幸见中丞公。中丞勋绩高当代,保障之功汴河最。汴城万里初为鱼,河北金堤又横溃。公也捧节来治河,赤手与塞滔天波。指挥人徒三十万,北河柳尽南河柯。大帚如山小如堞,一浪不敌冲风过。晨餐掬泥土,夕眠枕盘涡。以身为石发为草,乃感帝力鞭鼋鼍。荆隆口闭神马塞,汴河南北重蚕麻。岂知功高定遭忌,讴吟翻促弹章至。旋闻东郡罢王尊,那得通侯赏延世。自尔长揖还东山,角巾啸傲江湖间。弈秋敛手向棋局,坐看黑白纷斑斓。昨闻清口决,又报漕河干。高堰塞复漏,归仁筑未完。胸中热血不可呕,相逢当路只缄口。丁宁翻向芒鞋客,画笏川原尽纡直。淮泗之间皆土山,眼前此意无人识。养痈裹创愁内蚀,不病河南病河北。负薪沉璧徒区区,疏不成疏塞非塞。吁嗟天意难可知,劝君且尽金屈卮。淮黄清浊乱已久,南土岂合偏疮痍。复禹旧迹理亦得,灾黎百万将安之?吁嗟天意难可知!且为公歌汴河诗,洗眼坐待河清时。
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