岂谓茶毗速，龛前一怆情。
空留尊宿貌，难问小师名。
骨已迎归塔，衣多唱入城。
百年如此过，何异不曾生。
《哭囊山觉初长老·其一》全文
- 注释
- 岂：难道。
谓：认为。
茶毗：火化。
速：迅速。
龛：佛龛。
前：面前。
一：一点。
怆情：悲伤之情。
空：只。
留：留下。
尊宿：僧侣。
貌：模样。
难：难以。
问：询问。
小师：小师父。
骨：尸骨。
迎归：迎接归来。
塔：佛塔。
衣：衣物。
唱入：诵经声伴随。
城：城市。
百年：一生。
如：像。
此：这样。
过：度过。
何异：与...有何不同。
不曾：未曾。
生：出生。
- 翻译
- 怎能说火化如此迅速，面对佛龛我心中充满哀伤。
只留下僧侣的遗像，却无法询问小师父的名字。
尸骨已被迎回佛塔，僧衣常伴着诵经声进城。
一生就这样度过，与从未出生有何不同。
- 鉴赏
此诗描绘了一位长老辞世后的凄凉情景。"岂谓茶毗速，龛前一怆情"表达了对逝者匆忙离去的不舍和哀伤之情，茶毗即是古代佛教中火化遗体的仪式，龛则是埋骨之地。诗人通过这些具体细节，抒发了对逝者的怀念。
"空留尊宿貌，难问小师名"一句，则表达了对逝者形象依旧而其名未能流传的哀叹。尊宿指的是逝者的旧居或遗容，小师则可能是对逝者的一种敬称。
接下来的"骨已迎归塔，衣多唱入城"更进一步描绘了逝者遗体被安置于塔中的情形，而其遗物却被人们争相占有，带回家中。这里的"塔"通常指的是僧人的墓塔，而"衣多"则可能是指佛教僧侣所穿之服。
最后两句"百年如此过，何异不曾生"则是对生命无常和世事变迁的深刻感慨。诗人通过这番描述，表达了对逝者以及一切生命短暂易逝的感伤，以及对时间流逝带来的空寂感受。
整首诗语言简约而意境深远，充满了对逝者的哀思和对生命无常的沉思。通过对逝者生前情景的回忆和对其离世后遗物处理方式的描绘，诗人传达了一种超脱尘俗、寄托哀伤的情感世界。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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