渊微造化古犹今，周孔羲皇一样心。
不是盘旋周孔脚，羲皇心地若为寻。
《麻衣易有云学者当于羲皇心地上驰骋无于周孔脚迹下周旋张南轩虽称其书而不足此语因戏作诗》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比周公、孔子与伏羲三者的心境，表达了对古代圣贤思想的深刻理解与敬仰。诗人认为，这三位先贤的心境是相通的，都追求着宇宙真理和人类社会的理想状态。诗中提到“不是盘旋周孔脚”，意在强调不应仅仅停留在周公和孔子的思想框架内，而应更深入地探索更原始、更根本的智慧——即伏羲时代的思想。这种思想的探索和实践，才是真正的学术追求，能够引领人们超越历史的局限，达到更高的精神境界。
诗中的“羲皇心地”指的是伏羲时代朴素、原始、直接面对自然与人性本质的心境。而“周孔脚迹”则象征着周公和孔子所代表的儒家思想体系，虽然宝贵，但可能限制了人们对于更深层次真理的探索。诗人通过这样的对比，鼓励学者们要勇于突破传统框架，从更广阔的视角去理解和实践古代圣贤的思想，以达到个人精神的升华和对世界的深刻洞察。
整体而言，这首诗体现了明代学者对于传统文化的深入思考和创新精神，倡导了一种超越前人、追求更高理想境界的学术态度。
- 作者介绍
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苏门山
凡城达百门，相隔仅数里。
客子犯晓来，溶溶白云起。
曲径荣竹木，乱壑喧风水。
精蓝可留瞩，名园任徙倚。
因过崇台下，忆昔长啸子。
弹琴寄绝调，读易探奥旨。
欻发鸾凤音，渺渺清人耳。
客如嵇阮辈，或能悟妙理。
惭余无仙骨，安得私窃比。
徜徉山谷间，掬流还漱齿。
邢太保玠征倭所赐上方剑歌
征倭复征倭，上将威已削。
属国乞皇灵，出师赋六月。
援辽二十四将军，荀彘楼船未策勋。
倭奴十万陆梁甚，萨水回戈崩阵云。
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紫泥封拜功不成，节旄辱国翻为戾。
太保登坛大出兵，黄扉授钺定专征。
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赫赫天威自相假，骠骑将军大司马。
玉铗神光领尚方，星文照耀从天下。
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终然衄刃句骊地，败绩仍将露布闻。
赐剑英锋更何在，那堪大旆归东海。
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朗咏诗人宝剑篇，丰城非复斗牛边。
朅来雷焕久已死，留与吾家张茂先。
匣中隐隐白虹灭，黯黮无灵三尺铁。
莫将神物遗子孙，厖凉冬杀悲金玦。
《邢太保玠征倭所赐上方剑歌》【清·张笃庆】征倭复征倭，上将威已削。属国乞皇灵，出师赋六月。援辽二十四将军，荀彘楼船未策勋。倭奴十万陆梁甚，萨水回戈崩阵云。何人谬作求成计，临淮小侯下天际。紫泥封拜功不成，节旄辱国翻为戾。太保登坛大出兵，黄扉授钺定专征。羽林健儿三十万，黏蝉平壤纷纵横。赫赫天威自相假，骠骑将军大司马。玉铗神光领尚方，星文照耀从天下。期净幺么溟海滨，谁知小丑肆尘氛。终然衄刃句骊地，败绩仍将露布闻。赐剑英锋更何在，那堪大旆归东海。双龙惭愧返延津，湛卢赤土韬光彩。朗咏诗人宝剑篇，丰城非复斗牛边。朅来雷焕久已死，留与吾家张茂先。匣中隐隐白虹灭，黯黮无灵三尺铁。莫将神物遗子孙，厖凉冬杀悲金玦。
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题昆仑山樵传后
清江下海门，火石矗千丈。
南有丛桂芳，下隐犹溪橡。
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蹉跎中兴策，惆怅凌云想。
空山号鸺鹠，寒室走夔罔。
著书高等身，谈笑时抵掌。
空同昆仑巅，长啸为神往。
浮云太华屐，流水浙江桨。
遗泪洒双峰，乾坤划回莽。