盛府雍容外，轻裘博雅存。
席间闲布帙，铃下昼无喧。
首善隆儒术，诸生接讨论。
马融南郡学，龊龊岂堪言。
《留守待制视学·其三》全文
- 翻译
- 显赫的府邸之外，文雅之风依然留存。
宴席之间，书籍随意摆放，午后的宁静无扰。
这里推崇儒家学术，学子们热烈讨论学术问题。
像马融这样的学者，在南郡的学府中，狭窄的境遇难以言表。
- 注释
- 盛府：显赫的府邸。
雍容：气派、华贵。
轻裘：轻便的皮衣，象征文雅。
博雅：广博且雅致。
席间：宴席上。
布帙：书籍卷轴。
铃下：指官署或学府，铃声代指管理者。
昼无喧：白天没有喧闹。
首善：最好的，首屈一指的。
隆：推崇，重视。
儒术：儒家学术。
诸生：众多学生。
接讨论：互相交流讨论。
马融：东汉著名学者。
南郡学：南郡的学府。
龊龊：狭隘，局促。
岂：怎么，怎能。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅古代士人聚集于书院之中的温文尔雅的场景。诗中通过对环境和人物行为的细腻描写，展现了学者们讨论学问、探索知识的热情与专注。
"盛府雍容外，轻裘博雅存。" 开篇即以对比手法，勾勒出一幅书院之外的宁静画面，"盛府"指的是书院或学府，"雍容"形容其气势不凡，而"轻裘"则暗示了春日温暖的气候。"博雅存"表明这里藏书丰富，彰显出对知识的尊重与收藏。
"席间闲布帙，铃下昼无喧。" 描述学者们在座位上安静地展开经卷研读，"铃下"指的是马铃声，通常象征着时间的流逝，但这里却是"昼无喧"，表明尽管白日已久，却因专注于学习而几乎没有喧闹的声音。
"首善隆儒术，诸生接讨论。" 这两句则直接点出了书院的主要活动，即推崇儒家学说，学生们聚集一堂，进行热烈的讨论。
最后两句"马融南郡学，龊龊岂堪言。" 中的"马融"是东汉时期的文学家，以其注释《孝经》闻名，而"南郡学"则可能指的是书院所在地或某一特定的学派。"龊龊"形容声音轻柔而不失庄重，表明讨论之声虽然不大，但却充满了深度和严肃。
总体来说，这首诗通过对环境描写与人物活动的细致刻画，展现了古代士人对于学问探求的执着与热情，同时也反映出作者对书院生活的向往与赞美。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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