擒虎易，告人难。难难。
铁门限，铁心肝，庞老油麻树上摊。
《偈颂一百三十三首·其一一一》全文
- 鉴赏
这首诗以“擒虎易，告人难”开篇，巧妙地运用了对比手法，将捕获猛虎的行动与向他人传达真相的难度进行对比，暗示了揭示真理或表达真实感受的不易。接着，“难难。铁门限，铁心肝，庞老油麻树上摊。”进一步深化这一主题，通过“铁门限”和“铁心肝”的比喻，形象地描绘出面对外界的阻隔和内心的坚毅时，传达信息的艰难。最后，“庞老油麻树上摊”则以生动的画面收尾，仿佛是老人在油麻树上摊开自己的故事，隐喻着即使在重重困难之下，依然有人愿意分享自己的经历和智慧。
整体而言，这首诗通过简洁而富有象征意义的语言，探讨了沟通与理解的复杂性，以及在现实世界中追求真理和表达自我所面临的挑战。它不仅反映了诗人对社会现象的深刻洞察，也蕴含了对人性和沟通本质的思考。
- 作者介绍
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伯元宅阅故书有感示彦珍
乡里昔承平，甲第争相高。
十年罹兵燹，瓦砾生蓬蒿。
君家全盛时，池馆集群豪。
挥洒共谈笑，绿衣照青袍。
借问创业难，昔人无乃劳。
勤劳未易道，勖君永终保。
架上多群书，片纸俱可考。
徼倖不可求，青霄未易到。
有源斯有委，毋为彼行潦。
好风自东来，悠扬吹百草。
及此爱日迟，莫负青春早。
与君为儿童，简编时卷舒。
回头二十年，旧学日已疏。
韶光速流电，那能少踌躇。
君子与小人，所趋不相如。
远之良不难，慎勿迷厥初。
作诗示同志，因之重欷歔。
龟峰行
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫测，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护踰千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威趣汝寿，使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以钻，不可以灼，不可以支床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十二。
或如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏。
石钟孤撑危欲坠，蜃楼矗起见天外。
大眺么么不足记，神旗铁壁非一类。
何用独取汝之名字，岂汝黠且庸。
鼓妖衒怪百里内，使汝生存跌宕安可制。
我初信汝灵，今复知汝凶。
江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷。
不知造物安用此，徒以动荡耳目夸儿童。
何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿。
《龟峰行》【宋·韩元吉】吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫测，安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。此犹其趺弃不取，神鬼守护踰千年。我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，今汝巢南失其职。又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。上天震威趣汝寿，使汝扶服死且僵。丑形质磔在石笋上，不可以钻，不可以灼，不可以支床。奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。名之以山不以峰，岂有形状与此同。吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十二。或如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，蜃楼矗起见天外。大眺么么不足记，神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百里内，使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，今复知汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿。
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戏赠范元卿
忆昔苕溪醉中语，屈指凄凉十寒暑。
纷纭世事去如云，两鬓苍苍各如许。
春风学省数会面，抗袂吁嗟走尘土。
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对梅
吏事纷俗语，新诗固难成。
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应怜此花开，与雪犹争衡。
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坐想南山中，晚风千树清。
平生一尊酒，肯为桃李倾。
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