河山百二走关门,经入中原佛自尊。
白马驮从天竺国,青鸳飞傍给孤园。
蒲团雪积花前供,贝简云深石上翻。
自昔南宗称弟子,不将文字与僧论。
河山百二走关门,经入中原佛自尊。
白马驮从天竺国,青鸳飞傍给孤园。
蒲团雪积花前供,贝简云深石上翻。
自昔南宗称弟子,不将文字与僧论。
这首诗描绘了白马寺的历史与庄严氛围。首句“河山百二走关门”,以壮阔的山河和险要的关隘开篇,暗示白马寺所处之地的地理险峻与历史地位的重要。接着,“经入中原佛自尊”一句,点明了白马寺作为佛教圣地的地位,其佛法之尊崇在中原地区广为人知。
“白马驮从天竺国,青鸳飞傍给孤园”两句,通过生动的意象,展现了白马寺的历史渊源。白马驮经,象征着佛教经典的传入,而青鸳飞傍给孤园,则是借用了佛教故事中的场景,进一步强调了白马寺与佛教文化的深厚联系。
“蒲团雪积花前供,贝简云深石上翻”描绘了白马寺内清幽的环境与庄严的仪式。蒲团上的积雪与花前的供养,以及贝简(佛经)在云深石上的翻阅,共同营造出一种静谧而神圣的氛围。
最后,“自昔南宗称弟子,不将文字与僧论”表达了对白马寺及其传承的尊重与敬仰。诗句暗示白马寺不仅是佛教经典的传播地,也是南宗禅法的重要传承之所,强调了其在佛教界的地位,同时也表明了对文字教义之外的修行方式的重视。
整体而言,这首诗通过对白马寺历史、环境、仪式的描绘,展现了其作为佛教圣地的独特魅力与深远影响,体现了诗人对白马寺及其文化价值的深刻理解和高度赞赏。
暂辍编摩去,行行入豫疆。
驱车游宛洛,立马问韩梁。
雨洗沙溪净,风传路草香。
云霞添旅橐,花鸟贮吟囊。
白水秋澄彻,丹山夜郁苍。
剪桐分帝子,酌醴醉仙郎。
泛涓思文叔,登台忆武乡。
民艰今可问,何似昔南阳。