九州通水府,八宝丽金华。
洞门飞紫气,此是上仙家。
济世皆真诀,安民即道葩。
琴书消日月,衣带结烟霞。
萧史堪乘凤,张骞久泛槎。
年年餐玉粒,几日发三花。
九州通水府,八宝丽金华。
洞门飞紫气,此是上仙家。
济世皆真诀,安民即道葩。
琴书消日月,衣带结烟霞。
萧史堪乘凤,张骞久泛槎。
年年餐玉粒,几日发三花。
这首诗描绘了一幅仙境般的图景,充满了道教文化的韵味。诗人沈鍊以“步虚词”为题,创作了二十三章,此为其中的第十七章。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现出一种超凡脱俗的境界。
首句“九州通水府,八宝丽金华”,开篇便将读者引入一个充满神秘色彩的世界,九州之地与水府相连,八宝辉映,金华璀璨,营造出一种超现实的氛围。接下来,“洞门飞紫气,此是上仙家”进一步渲染了仙境的神秘与高洁,紫气从洞门飘出,暗示着这里是仙人居住的地方。
“济世皆真诀,安民即道葩”两句,表达了诗人对道教济世安民理念的推崇,认为真正的法则是为了拯救世人,安定百姓,体现了道家思想中的社会责任感。接着,“琴书消日月,衣带结烟霞”描绘了仙人悠然自得的生活状态,通过弹琴读书来消磨时光,衣带随风飘动,仿佛融入了云雾之中,展现出一种超凡脱俗的生活情趣。
“萧史堪乘凤,张骞久泛槎”引用了两个典故,分别指的是萧史乘凤凰升天和张骞乘槎寻找天河的故事,进一步强调了仙境的神奇与超凡。最后,“年年餐玉粒,几日发三花”则以仙人每年食用玉粒,几日后长出三朵花的形象,再次强调了仙境的不凡与超脱,同时也寓意着修炼成仙的过程。
整体而言,这首诗通过对仙境的描绘,展现了道教文化中追求超脱世俗、追求精神自由的理想境界,语言优美,意境深远,富有哲理性和艺术性。
沧海昼惊街市空,人家大屋火焰红。
逆渠奋臂在仓卒,屠戮命吏如寒虫。
君不见严装夜走沂山脚,胶州金钱恣充橐。
回鞭立破睢宁城,浮桥径渡宿迁郭。
沸鼎鱼游何所逃,劲兵压阵如鸿毛。
黄河日落鼓声绝,鲸鲵血赤腥弓刀。
擒魁方略制俄顷,肤功壮气青天高。
可知缚虎势宜亟,追奔月没辕门黑。
俘馘多归淮海营,勾连自绝湖南贼。
深山群盗逋天诛,招徕解散今有无。
后事经营贵全胜,闻有逃兵在襄邓。