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《游天竺上寺呈东山仲灵冲晦》全文
宋 / 杨蟠   形式: 七言律诗  押[删]韵

入林已忻猿鸟乐,共傲浮生胜大还。

身外是非云不系,社中留恋雨相关。

篮舆寂寞愧彭泽,拄杖风流肖德山。

寄语葛洪岩下水,莫流清梦落人间。

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拼音版原文全文
yóutiānzhúshàngchéngdōngshānzhònglíngchōnghuì
sòng / yángpán

línxīnyuánniǎogòngàoshēngshènghái

shēnwàishìfēiyúnshèzhōngliúliànxiāngguān

lánkuìpéngzhǔzhàngfēngliúxiàoshān

hóngyánxiàshuǐliúbiǎomèngluòrénjiān

翻译
深入森林已感到鸟兽欢畅,共同享受超越世俗的快乐。
身外的是非如同浮云无需挂怀,心中对社群的依恋却与风雨相连。
独自行走篮舆中,我深感愧对陶渊明的隐逸生活,而手杖仿佛德山的风流韵致。
我想告诉葛洪山下的溪流,不要让我的清净梦境落入凡尘。
注释
忻:欢喜,愉快。
傲:自傲,自豪。
是非云不系:身外的是非如浮云般无牵无挂。
篮舆:古代竹制的轻便交通工具。
彭泽:指陶渊明,曾任彭泽县令。
葛洪:东晋道士,有炼丹著作。
清梦:清闲、超脱的梦境。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨蟠的作品,名为《游天竺上寺呈东山仲灵冲晦》。从诗中可以感受到诗人的超然物外、不羁世俗的情怀,以及对自然美景的深切体悟。

"入林已忻猿鸟乐,共傲浮生胜大还。" 这两句表达了诗人在进入森林后,听到猿鸟欢唱,与之共享天然之乐,超越世间凡俗的快乐和胜利,体现出一种归隐自然的情感。

"身外是非云不系,社中留恋雨相关。" 这两句则表达了诗人对于外界的是非与争斗持有一种超然的态度,不为世间纷争所牵绊,同时也流露出对乡土、对集市(社)的一份留恋,这份留恋如同雨水一般渗透在心中。

"篮舆寂寞愧彭泽,拄杖风流肖德山。" 这两句描绘了诗人独自一人驾着简陋的车辆(篮舆),感受到一种孤寂之情,但却对自己的品行(彭泽)感到愧疚,同时手持拐杖,体会到自然界中的风流,以及对德山的景象进行描绘。

"寄语葛洪岩下水,莫流清梦落人间。" 最后两句则是诗人向葛洪(可能是朋友或同道中人)传达的一番心声,希望他不要让清醒的梦想随着岩下之水消逝在世俗的人间。

总体而言,这首诗通过对自然美景的描绘,以及对内心世界的探索,展现了诗人超脱尘嚣、追求精神自由和内心平静的愿望。

作者介绍

杨蟠
朝代:宋

章安人,字公济。仁宗庆历六年进士。为密、和二州推官。诗为欧阳修所称。苏轼知杭州,蟠通判州事,与轼唱酬甚多。历知寿州卒。平生为诗数千篇,号《章安集》。
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