鼎新堂殿郁嵯峨,中有方袍千指多。
未审雪山黄面老,树边一宿意如何。
鼎新堂殿郁嵯峨,中有方袍千指多。
未审雪山黄面老,树边一宿意如何。
这首诗描绘了一幅庄严而神秘的场景,通过细腻的笔触展现了寺庙的雄伟与僧侣的修行生活。首句“鼎新堂殿郁嵯峨”以“郁嵯峨”三字生动地描绘了寺庙殿堂的高大与庄严肃穆,仿佛能感受到那股神圣的气息。接着,“中有方袍千指多”一句,通过“方袍”这一僧侣特有的服饰,暗示了庙宇中众多僧人的存在,而“千指多”则夸张地表现了僧侣数量之多,营造出一种浓厚的宗教氛围。
后两句“未审雪山黄面老,树边一宿意如何”,则将读者的目光引向了庙宇中的老僧。这里使用了“雪山黄面老”这一形象,不仅描绘了老僧的外貌特征,更隐含了他历经沧桑、智慧深邃的形象。而“树边一宿意如何”则进一步深化了对老僧内心世界的探索,引发读者对于老僧在树下静坐一夜时所思所想的联想,充满了哲理性和神秘感。
整体而言,这首诗通过精炼的语言和丰富的想象,成功地构建了一个既庄严又充满神秘色彩的寺庙场景,以及其中老僧深邃的内心世界,展现了中国古典诗歌独特的艺术魅力。
青莲西士碧莲仙,几向人间见此莲。
杂佩半含苍玉色,裁霞中界雪花妍。
并头漫纪元嘉代,千叶虚传太华巅。
欲制衣裳贻楚客,恐令颜色妒芳荃。
传道螺川信,高天未可呼。
典型捐物望,肝胆失吾徒。
强仕通金马,清心比玉壶。
兰风朋好洽,鼎望野朝孚。
鸥鸟狎相伴,鹓班间一趋。
棘闱收誉髦,玉署想楷模。
燄赫非难致,清贞肯受濡。
鸿冥谢弋慕,鹏徙托南图。
白下虚真气,湘潭有大夫。
朝方新物色,瓯已卜师儒。
赉弼天心杳,修文地下需。
苍茫凶问远,萧瑟客怀孤。
未竟青云业,俄惊白日徂。
相舂绝邻里,流涕满街衢。
忍策巨卿马,聊陈孺子刍。
千秋哪复问,双眼不禁枯。
寂寂高山曲,人琴已两亡。
百草皆有根,灵芝有何托。
九光三秀漫传名,谁人曾见神仙药。
吾家咫尺何氏园,水部风流传世泽。
小结临南漪,中产六丹芝。
大芝产堂北,云房叠叠披。
中芝傍左三茎出,彷似三台星并垂。
稍前尺许两芝小,幻出金光逾袅袅。
云气蒙茸湿不飞,长日祥光散林沼。
造化产此岂无缘,君不见汉家元封神雀年。
九茎连叶寻常事,盛明嘉瑞非徒然。
又不见赤松子,青茎赤叶常为饵。
随风往来瑶池里,知昔瑞应总难量。
且对瑶光醉羽觞,他日餐芝上仙去。
应使我辈得学淮南鸡犬,随风共到白云乡。
杖藜随意出花间,散步麻姑百丈潭。
潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜。
云舆凤辇不可即,空听天风落佩环。
手自揖麻姑,长笑振衣起东望。
蓬莱浅且清,阅世沧桑聊复尔。
我生安敢望神仙,野性由来厌俗缘。
此曾登临何地复何日,只见秋山历历楼台白玉淩苍烟。
四十劳生虚自度,到此不觉心茫然。
须臾红日已西昃,览眺徘徊重叹息。
四大此身何所归,安得淩风就双翼。
神楼灵散若可逢,长与人间辞谷食。