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《和陶杂诗七首·其七》全文
明 / 归昌世   形式: 古风

虽有鉴物智,不易伪与真。

虽有转世权,不返浇与淳。

宇宙穷万道,日月仍长新。

四皓乃翼汉,三户终亡秦。

贤圣递御天,同作空中尘。

顾彼溪上农,耰锄良已勤。

酌酒更相呼,自与渔樵亲。

前有车马客,停骖来问津。

告以行路难,慷慨泪沾巾。

长吁归去来,低回愧斯人。

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鉴赏

这首明代归昌世的《和陶杂诗七首(其七)》以议论和描绘相结合的方式,表达了对世间真假、兴衰变迁的深沉感慨。诗人首先指出即便是智慧之人也无法轻易辨别事物的真伪,即使拥有轮回之能,也无法逆转世事的浮躁与淳朴。接着,他借宇宙无穷的法则和日月的永恒更新,暗示历史的流转与更迭。

诗人进一步以"四皓辅佐汉室"的历史典故,象征贤圣人物虽能短暂影响时局,但最终都会化为尘土,与凡人无异。他关注到溪边辛勤劳作的农夫,他们饮酒相乐,亲近自然,生活简朴而自得。这里流露出对田园生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。

面对路上的行人询问前行之路,诗人坦诚告知世事艰难,自己不禁感慨万分,泪湿衣襟。最后,诗人发出“长吁归去来”的感叹,表达出对超脱尘世、回归淳朴生活的深深渴望,以及对自己未能如溪边农夫般淡泊名利的自责之情。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了作者的人生哲学和对理想生活的追求。

作者介绍

归昌世
朝代:明

(1573—1644)明苏州府昆山人,寄居常熟,字文休,号假庵。归有光孙。诸生。承其家学,十岁便能诗歌,与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹,能草书,尤精篆刻。崇祯间征为待诏,不应。有《假庵诗草》。
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