双塔凌青云,风铃敲夜永。
幽响度寒水,馀音乱秋景。
琳琅合天籁,百虑动深省。
听之亦岑寂,独步招提境。
双塔凌青云,风铃敲夜永。
幽响度寒水,馀音乱秋景。
琳琅合天籁,百虑动深省。
听之亦岑寂,独步招提境。
这首元代诗人叶兰的《东湖十景(其三)双塔铃音》描绘了双塔与风铃在夜晚的和谐景象,以及其引发的深沉思考。诗中运用了丰富的意象和声音描写,营造出一种静谧而深远的氛围。
首句“双塔凌青云”以“双塔”为主体,借“凌青云”的动态描绘,展现了双塔高耸入云的壮观景象,同时也暗示了其历史久远和庄严神圣。接着,“风铃敲夜永”将视觉与听觉结合,通过“风铃”这一细节,生动地刻画了夜晚宁静中偶尔响起的清脆铃声,为画面增添了一抹生动的音符。
“幽响度寒水,馀音乱秋景”进一步深化了这种静谧而又略带凄凉的氛围。幽幽的铃声穿过寒冷的水面,回荡在秋日的景色中,余音缭绕,仿佛在诉说着古老的故事,引人遐想。
“琳琅合天籁,百虑动深省”则将自然界的声响与内心的感受相融合,表达了诗人对自然之美的深刻感悟和内心的触动。这里的“琳琅”不仅指风铃的声音,也象征着自然界的各种美妙声音,与“天籁”相呼应,展现出一种超脱尘世的美感。
最后,“听之亦岑寂,独步招提境”点明了诗人独自漫步于寺庙中的情景,通过“岑寂”一词,强调了环境的寂静与内心的平静。诗人似乎在这样的环境中找到了心灵的归宿,通过聆听自然的声音,引发了深思,达到了一种精神上的净化与升华。
整首诗通过对双塔、风铃、夜色、秋景等元素的细腻描绘,以及对内心感受的深刻表达,展现了一幅富有诗意的画面,让人在欣赏之余,也能感受到诗人对自然之美和内心世界的独特感悟。
我无摩泥照浊水,偶参上乘心清凉。
惠师罗什亦已化,今之行脚惟衣粮。
西炉自昔西番地,旧无枝屋皆碉房。
不生草树山壁立,茫茫沙碛无稻粱。
恭惟先皇赫威命,版图始入开封疆。
至今万里乌斯藏,亦来重译瞻冠裳。
奈仍夙昔锢不解,俱言此类生空桑。
空诸所有有彼法,如何佛寺犹雕梁。
缭以垣墙一百丈,甃以文石周四方。
横窗侧闼面面辟,幡竿略绰当门张。
其上层楼纻金碧,下画神鬼东西厢。
寺僧少长凡几众,不语前立纷成行。
偏袒右肩事膜拜,双瞳转仄黝有光。
宰生割剥了不怖,呼号其侧神扬扬。
六时梵呗若功课,渴饮酪乳饥牛羊。
宵分聚徒大合乐,互吹骨角声低昂。
即论释典尚清净,此宁有意登慈航。
或云流传术颇异,播弄造化如寻常。
安禅毒龙致时雨,诵咒青女停飞霜。
此岂实具定慧力,竟能诡术回穹苍。
咄尔世人迷不悟,福田利益萦中肠。
乾坤高厚妙运用,岂待尺寸量短长。
圣人深意在柔远,顺育万类通要荒。
因势利导牖蒙昧,欲使寒谷回春阳。
昭昭大道揭日月,异教岂足紊纪纲。
矫首夷风倘一变,饮食男女真天堂。
《大喇嘛寺歌》【清·马维翰】我无摩泥照浊水,偶参上乘心清凉。惠师罗什亦已化,今之行脚惟衣粮。西炉自昔西番地,旧无枝屋皆碉房。不生草树山壁立,茫茫沙碛无稻粱。恭惟先皇赫威命,版图始入开封疆。至今万里乌斯藏,亦来重译瞻冠裳。奈仍夙昔锢不解,俱言此类生空桑。空诸所有有彼法,如何佛寺犹雕梁。缭以垣墙一百丈,甃以文石周四方。横窗侧闼面面辟,幡竿略绰当门张。其上层楼纻金碧,下画神鬼东西厢。寺僧少长凡几众,不语前立纷成行。偏袒右肩事膜拜,双瞳转仄黝有光。宰生割剥了不怖,呼号其侧神扬扬。六时梵呗若功课,渴饮酪乳饥牛羊。宵分聚徒大合乐,互吹骨角声低昂。即论释典尚清净,此宁有意登慈航。或云流传术颇异,播弄造化如寻常。安禅毒龙致时雨,诵咒青女停飞霜。此岂实具定慧力,竟能诡术回穹苍。咄尔世人迷不悟,福田利益萦中肠。乾坤高厚妙运用,岂待尺寸量短长。圣人深意在柔远,顺育万类通要荒。因势利导牖蒙昧,欲使寒谷回春阳。昭昭大道揭日月,异教岂足紊纪纲。矫首夷风倘一变,饮食男女真天堂。
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梯空蹑晴霓,振衣祝融顶。
俯视七十峰,茫然堕烟井。
湘流失湾澴,洞庭馀溟涬。
目穷日月乡,袖拂天汉影。
回首苍梧云,飘飖度前岭。
太阳汲新泉,石鼎瀹苦茗。
肺腑添清凉,丹元溢光景。
麾斥隘八区,幽灵惬孤秉。
徘徊会仙桥,晴崖发娟靓。
绝壁有行迹,仙路细如绠。
虬松生古岩,翠叶光炯炯。
灵秀天所钟,应与兹山永。
倒景回明霞,大地总澄莹。
归来宿上封,一枕山云冷。