太乙式,逆顺论阴阳。
五日六时成一局,八门九曜遂时当,凶吉利门方。
太乙式,逆顺论阴阳。
五日六时成一局,八门九曜遂时当,凶吉利门方。
这首诗出自唐代易静的《兵要望江南》系列之二十七,以“太乙式”为主题,探讨了阴阳逆顺、五行六合与八卦九曜在占卜中的应用,以及如何判断吉凶方位。诗中运用了古代占卜术中的术语,如“五日六时”、“一局”、“八门”和“九曜”,这些元素共同构成了一个复杂的占卜体系,旨在揭示宇宙间力量的流动与相互作用。
“太乙式”是中国古代占卜术的一种,通过特定的排列组合来预测未来的事件或情况。诗中提到的“逆顺论阴阳”强调了在占卜时对事物发展过程中的正反两面进行分析的重要性。阴阳理论是中国哲学的核心概念之一,代表了宇宙间的对立统一关系,通过理解阴阳的互动,可以预知事物的发展趋势。
“五日六时成一局”指的是在占卜时选取特定的时间点进行计算,形成一个完整的占卜格局。“八门九曜遂时当”则涉及八卦与九曜星(太阳、月亮、金星、火星、木星、水星、土星、天王星、海王星)在特定时间下的位置与影响,这些元素共同决定了占卜结果的准确性。
“凶吉利门方”则是指通过上述方法判断出的吉凶方位,即在特定的时间和空间下,采取行动或做出决策的最佳方向。这反映了古人对于自然规律的深刻理解和利用,以及对宇宙间力量平衡的敏感感知。
整体而言,这首诗不仅展示了古代占卜术的复杂性和深奥性,也体现了古人对于宇宙秩序的探索与尊重,以及在特定情境下寻求智慧与指导的精神。
薄暮秋初风,木叶下庭圃。
夫君招我游,盘姗出坡树。
山菊垂好花,阴影随行步。
几折临高厓,敛足不敢顾。
夫君指金精,谓此汝所慕。
吴王洞口来,仙女云中举。
至今千百年,烟霞生其处。
自怜长闺房,荏苒秋草暮。
结庐十五载,不识金精路。
夜月明空山,时闻钟声度。
忆我七八岁,曾一随诸妇。
巾车到洞门,嘿然生疑惧。
洞中忽有光,云殿凌丹雘。
翠竹摇空寒,白日蒙雨雾。
仿佛记曲水,海棠缘石户。
草色映罗裙,逐伴踏花去。
涧水湿弓鞋,逡巡避母怒。
忽忽三十年,仍向峰头住。
世事几兴衰,家门亦多故。
徵兰不可期,弄瓦杳无与。
出户泪如丝,入户泪如雨。
人生能几何,年光如驰骛。
安得辞人间,洒扫侍仙驭。
《自翠微山望金精》【清·谢秀孙】薄暮秋初风,木叶下庭圃。夫君招我游,盘姗出坡树。山菊垂好花,阴影随行步。几折临高厓,敛足不敢顾。夫君指金精,谓此汝所慕。吴王洞口来,仙女云中举。至今千百年,烟霞生其处。自怜长闺房,荏苒秋草暮。结庐十五载,不识金精路。夜月明空山,时闻钟声度。忆我七八岁,曾一随诸妇。巾车到洞门,嘿然生疑惧。洞中忽有光,云殿凌丹雘。翠竹摇空寒,白日蒙雨雾。仿佛记曲水,海棠缘石户。草色映罗裙,逐伴踏花去。涧水湿弓鞋,逡巡避母怒。忽忽三十年,仍向峰头住。世事几兴衰,家门亦多故。徵兰不可期,弄瓦杳无与。出户泪如丝,入户泪如雨。人生能几何,年光如驰骛。安得辞人间,洒扫侍仙驭。
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