唯易有太素，太素质之始。
白贲垂皇象，彤车资帝理。
大飨尚玄尊，大路素帱尔。
伊尹言素王，后代滋文轨。
素冠时所庶，素衣时所喜。
素鞸心蕴结，素丝国风美。
五入为五色，以是悲墨子。
素功日以饰，素封日以侈；
素位日以逾，素质日以毁；
素悃日以诈，素道日以靡；
素餐日以滥，素节日以委；
素书日以憯，素问人日死。
流俗相纠错，纷纷竞齐紫。
庄子胶朱目，周鼎攦垂指。
救僿莫如忠，世变讵能止？
东海扬素波，中林潜素士。
吾其甘素饭，自可崇素履。
素抱何足言，素心但如此。
因爱素庵人，作诗扬素旨。
这首诗由明代诗人归有光所作，名为《素庵诗》。诗中探讨了“素”的概念及其在不同情境下的象征意义，以及“素”与世俗、道德、人性之间的关系。
首先，“唯易有太素，太素质之始”，开篇即点出“素”源自于易经中的“太素”，意味着“素”是宇宙万物的原始状态或本质。接下来，“白贲垂皇象，彤车资帝理”，通过对比白色和红色的装饰，象征着“素”与权力、礼仪的关系，以及其在不同文化背景下的表现形式。
“大飨尚玄尊，大路素帱尔”则进一步阐述了“素”在祭祀和礼仪中的地位，强调了其简洁、庄重的特点。接着，“伊尹言素王，后代滋文轨”，引用伊尹的故事，说明“素”不仅是物质层面的简约，更是一种精神追求和道德标准的体现。
“素冠时所庶，素衣时所喜”、“素鞸心蕴结，素丝国风美”等句，通过日常生活中的服饰、音乐等元素，展现了“素”在社会生活中的普及和审美价值。而“五入为五色，以是悲墨子”则通过墨子的故事，表达了对过度追求色彩和华丽的批判。
“素功日以饰，素封日以侈；素位日以逾，素质日以毁；素悃日以诈，素道日以靡；素餐日以滥，素节日以委；素书日以憯，素问人日死”这一系列句子，揭示了“素”在现代社会面临的挑战和困境，包括道德沦丧、虚伪、浪费等问题。
最后，“流俗相纠错，纷纷竞齐紫”反映了社会上对“素”的误解和扭曲，人们盲目追求外在的华丽，忽视了内在的真善美。“庄子胶朱目，周鼎攦垂指”引用庄子和周公的例子，强调了保持本真、坚守道德的重要性。“救僿莫如忠，世变讵能止？”表达了对道德沦丧的忧虑，并呼吁人们坚守忠诚，面对世事变迁也不应妥协。
“东海扬素波，中林潜素士”描绘了一幅理想化的场景，象征着在广阔的海洋和深邃的森林中，仍有人坚守着“素”的精神。“吾其甘素饭，自可崇素履”表达了诗人愿意过简朴的生活，崇尚“素”的生活方式。“素抱何足言，素心但如此”强调了内心的纯净和真诚才是最重要的。“因爱素庵人，作诗扬素旨”则是对“素”精神的赞美和传承。
整体而言，这首诗深刻地探讨了“素”的内涵及其在不同层面的意义，同时也对现代社会的道德和价值观提出了反思和警醒。
罗山与浮山，对峙蹲两股。
有如垂天鹏，决起初振羽。
兹山乃东麓，秀若芙蓉吐。
谽谺岩洞开，地裂娲不补。
何人履石上，修趾映玄乳。
当时巨灵氏，擘华不用斧。
蹈躟意未已，遗拇到南土。
连山乃浮来，海若助掀舞。
强称金仙人，谁见来接武。
坳洼踰镌鎞，缕脉分踵拇。
何尝藉青莲，长此濯白雨。
颇疑秦汉间，方士恣飘鼓。
凿成巨人迹，聊示神仙府。
祖龙茂林翁，雄毅犹猛虎。
一为异端惑，种种受欺侮。
我为江海行，风雨齐万弩。
馀生屡涉险，何异孤注赌。
已从罗浮游，胜境敢多取。
天公本无私，尤物随意主。
阔视天壤中，沧洲乃吾圃。
《白水山佛迹岩行速不果到次东坡韵》【宋·李纲】罗山与浮山，对峙蹲两股。有如垂天鹏，决起初振羽。兹山乃东麓，秀若芙蓉吐。谽谺岩洞开，地裂娲不补。何人履石上，修趾映玄乳。当时巨灵氏，擘华不用斧。蹈躟意未已，遗拇到南土。连山乃浮来，海若助掀舞。强称金仙人，谁见来接武。坳洼踰镌鎞，缕脉分踵拇。何尝藉青莲，长此濯白雨。颇疑秦汉间，方士恣飘鼓。凿成巨人迹，聊示神仙府。祖龙茂林翁，雄毅犹猛虎。一为异端惑，种种受欺侮。我为江海行，风雨齐万弩。馀生屡涉险，何异孤注赌。已从罗浮游，胜境敢多取。天公本无私，尤物随意主。阔视天壤中，沧洲乃吾圃。
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