方凿不受圆，直木不为轮。
揆材各有用，反性生苦辛。
折腰非吾事，饮水非吾贫。
休告卧空馆，养病绝嚣尘。
游鱼自成族，野鸟亦有群。
家园杜陵下，千岁心氛氲。
天晴嵩山高，雪后河洛春。
乔木犹未芳，百草日已新。
著书复何为，当去东皋耘。
《任洛阳丞请告一首》全文
- 拼音版原文全文
任 洛 阳 丞 请 告 一 首 唐 /韦 应 物 方 凿 不 受 圆 ，直 木 不 为 轮 。揆 材 各 有 用 ，反 性 生 苦 辛 。折 腰 非 吾 事 ，饮 水 非 吾 贫 。休 告 卧 空 馆 ，养 病 绝 嚣 尘 。游 鱼 自 成 族 ，野 鸟 亦 有 群 。家 园 杜 陵 下 ，千 岁 心 氛 氲 。天 晴 嵩 山 高 ，雪 后 河 洛 春 。乔 木 犹 未 芳 ，百 草 日 已 新 。著 书 复 何 为 ，当 去 东 皋 耘 。
- 翻译
- 方正的凿子不容圆形的木头，笔直的树木不会用来做车轮。
衡量材料各有其用途，违背本性只会带来痛苦。
低头哈腰不是我的事，喝水并非代表我贫穷。
闲居在空荡的馆舍，修养身心远离喧嚣尘世。
游鱼自然结成群体，野鸟也有它们的朋友。
家园坐落在杜陵之下，千年心中充满怀念。
天晴时嵩山显得更高，雪后河洛地区迎来春意。
高大的树木尚未散发芬芳，但百草已日日更新。
写书还有什么意义，应当去东皋耕耘劳作。
- 注释
- 方凿：方形的凿子。
圆：圆形的木头。
直木：笔直的树木。
轮：车轮。
揆材：衡量材料。
反性：违背本性。
苦辛：痛苦。
折腰：低头哈腰，比喻屈服于权势。
非吾事：不是我应该做的事情。
饮水：喝水。
非吾贫：不是因为贫穷。
休告：休息告假。
卧空馆：闲居在空旷的馆舍。
养病：修养身心。
绝嚣尘：远离喧嚣尘世。
游鱼：自由游动的鱼。
自成族：自然形成群体。
野鸟：野生的鸟。
有群：有自己的伙伴。
家园：故乡。
杜陵：地名，古代的一个陵墓，这里代指故乡。
千岁心：千年不变的心绪。
氛氲：弥漫，这里形容情感深厚。
天晴：天气晴朗。
嵩山：中国五岳之一的中岳嵩山。
高：显得更高。
雪后：雪融化之后。
河洛：黄河与洛河交汇的地区。
春：春天。
乔木：高大的树木。
犹未芳：还没有散发出香气。
百草：各种草木。
日已新：每天都在更新生长。
著书：写书。
复何为：又有什么用处。
东皋：地名，泛指田野。
耘：耕耘，耕种。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对自然的观察与个人情感的抒发。开篇"方凿不受圆，直木不为轮"表明每种材质都有其适用的特性，不可强求。此后"揆材各有用，反性生苦辛"进一步阐述了物各有其用，违背自然赋予的本性则会带来痛苦。诗人通过这些哲理性的表述，实际上是在暗示自己的处境和心声。
接着"折腰非吾事，饮水非吾贫"中，"折腰"可能是指屈服于世俗的规矩，而"饮水"则象征着简单而不奢侈的生活。诗人表明这些都不是自己的选择，也非自己所愿意承受的贫困。
"休告卧空馆，养病绝嚣尘"显示了诗人对现实的逃避和对宁静生活的向往，而"游鱼自成族，野鸟亦有群"则是自然界中生物各自为营、和谐共存的写照。
"家园杜陵下，千岁心氛氲"表明诗人对家乡的深情，以及那种跨越千年的思念之情。"天晴嵩山高，雪后河洛春"则描绘了一幅春日雪后的美丽景色。
最后"乔木犹未芳，百草日已新"表明一些事物尚未达到它们的最佳状态，而其他事物却已经更新换代。"著书复何为，当去东皋耘"则是诗人对自己写作的反思和对未来生活的期许。
这首诗通过对自然界的观察，抒发了诗人对于现实与理想、个人情感与社会责任等方面的思考。诗中充满了哲理性和深沉的情感，是一篇颇具内涵的佳作。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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