挟卷出相寻,往往偕风雨。
从此得新题,但向松间语。
挟卷出相寻,往往偕风雨。
从此得新题,但向松间语。
这首诗是明代僧人释函可所作的《还山忆旧十首》中的第三首。诗中描绘了诗人归隐山林后,与自然界的风、雨、松树之间和谐共处的情景。
“挟卷出相寻,往往偕风雨。” 开篇以“挟卷”形容风的强劲,风带着云雾,似乎在寻找着什么,常常伴随着风雨而来。这里运用拟人的手法,赋予自然现象以生命,生动地展现了自然界的力量和动态美。
“从此得新题,但向松间语。” 这两句转而描写诗人归隐山林后的日常。在经历了风风雨雨的洗礼之后,诗人仿佛找到了新的灵感源泉,开始与周围的自然环境进行对话。这里的“新题”,既指诗人对生活的新感悟,也暗含着对自然之美的发现。而“松间语”,则形象地描绘了诗人与松树之间的交流,或许是在倾听松涛的声音,或许是在与松树对话,表达了一种心灵上的共鸣和亲近。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人归隐后与自然和谐共生的生活状态,以及从中获得的精神愉悦和灵感激发。诗中充满了对自然美的赞美和对宁静生活的向往,体现了诗人超脱世俗、追求精神自由的人生境界。
明昭我皇,敬跻圣神。允文允武,无竞惟人。
拔奇夷难,迈德振民。丕展彝叙,上明下亲。
懿此双节,伯姒叔娣。姒固称贤,娣以子贵。
教子伊何,敦诗说礼。出入乌台,表表伟伟。
猗惟萧公,进思尽忠。巡彼粤西,有奋元戎。
定姜卜征,馘夫之雄。百战奇法,奏此肤功。
复巡东粤,崇我文教。表章先儒,是式是效。
孟母励学,永言克孝。绍衣德言,犹织之懋。
惟皇允武,公则诘之。匪母之教,征则匪宜。
惟皇允文,公则崇之。匪母之教,又孰可师。
文武彝德,既曰母教。贞节昭宣,无德不报。
皇锡德音,旌门有诰。为世作程,于赫斯耀。
于赫皇命,征彼潮夷。显允张公,秉钺孔宜。
黄旗旆旆,爰董我师。有鞑有狼,如虎如螭。
维公率止,既类既祃。元龟告祥,乃宜干社。
四牡锽锽,梧台之下。金盾雕戈,光鉴于野。
出次于广,乃涉于潮。虎臣洸洸,螭队翘翘。
七萃云连,苞有三饶。岂敢欢嚣,我皇威孔昭。
元戎启行,四围其薮。彼昏不知,如鱼在罶。
蠢尔逆琏,悔为乱首。喘伏于莽,喙其群丑。
我师翼翼,乘其石城。石城重重,既骞既崩。
深入其寨,克奋克登。按其徂奔,罔敢有启扃。
雷电发发,威燀旁达。于程于埔,震叠莫我遏。
彼蹙且頞,癙忧如暍。如蘖如蘖,逢我薄伐。
我武既扬,神机允臧。消其峰雪,日出之光。
琏既徽纆,群爝胥亡。潮人咸喜,时雨其滂。
旻穹穆穆,哀氓之无禄。既雨既洽,潮田既足。
蠲其漂血,殖我百谷。扶挈旄倪,向用天福。
彼海有鳄,噬人于牙。自剪且歼,俾我有室家。
南溟汪汪,服岭嵯峨。四远来归,式讴式歌。
休兵燕喜,俎豆维旅。箪食壶浆,祁祁士女。
鼚鼚其鼓,轩轩其舞。萧勺群慝,万年无有侮。
皇锡张公,犀鞶豸綖。駉駉訾黄,绥章绮軿。
公拜稽首,神谋自天。公拜稽首,圣皇万年。
《平潮夷雅十一章》【明·黄佐】于赫皇命,征彼潮夷。显允张公,秉钺孔宜。黄旗旆旆,爰董我师。有鞑有狼,如虎如螭。维公率止,既类既祃。元龟告祥,乃宜干社。四牡锽锽,梧台之下。金盾雕戈,光鉴于野。出次于广,乃涉于潮。虎臣洸洸,螭队翘翘。七萃云连,苞有三饶。岂敢欢嚣,我皇威孔昭。元戎启行,四围其薮。彼昏不知,如鱼在罶。蠢尔逆琏,悔为乱首。喘伏于莽,喙其群丑。我师翼翼,乘其石城。石城重重,既骞既崩。深入其寨,克奋克登。按其徂奔,罔敢有启扃。雷电发发,威燀旁达。于程于埔,震叠莫我遏。彼蹙且頞,癙忧如暍。如蘖如蘖,逢我薄伐。我武既扬,神机允臧。消其峰雪,日出之光。琏既徽纆,群爝胥亡。潮人咸喜,时雨其滂。旻穹穆穆,哀氓之无禄。既雨既洽,潮田既足。蠲其漂血,殖我百谷。扶挈旄倪,向用天福。彼海有鳄,噬人于牙。自剪且歼,俾我有室家。南溟汪汪,服岭嵯峨。四远来归,式讴式歌。休兵燕喜,俎豆维旅。箪食壶浆,祁祁士女。鼚鼚其鼓,轩轩其舞。萧勺群慝,万年无有侮。皇锡张公,犀鞶豸綖。駉駉訾黄,绥章绮軿。公拜稽首,神谋自天。公拜稽首,圣皇万年。
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