慈公卓锡处,台殿旧经行。
恶竹何多俗,孤松只自清。
步回春雨作,定起夜潮生。
我亦逃禅者,山林老弟兄。
慈公卓锡处,台殿旧经行。
恶竹何多俗,孤松只自清。
步回春雨作,定起夜潮生。
我亦逃禅者,山林老弟兄。
这首元代诗人成廷圭的《寄安国长老慈云谷》描绘了一幅静谧而深沉的山林景象。首句“慈公卓锡处”表达了对慈云谷长老修行之地的敬仰,暗示了此处曾是高僧弘法之处。接下来的“台殿旧经行”则进一步描绘了古老的佛寺和僧人日常诵经的场景。
“恶竹何多俗,孤松只自清”运用对比手法,将世俗的恶竹与孤高的孤松相对照,象征着长老超凡脱俗的品性,以及对清修生活的坚守。诗人通过自然景物赞美了长老的高尚人格。
“步回春雨作,定起夜潮生”两句,描绘了山中春雨绵绵和夜晚潮水涨落的宁静画面,寓言般地传达出时间的流转和自然的韵律,同时也暗含了对长老恒久如一的禅定修行的敬佩。
最后,诗人以“我亦逃禅者,山林老弟兄”表达了自己的心境,表示自己也是追求禅意生活的人,与长老及山林中的僧侣们有着共同的精神纽带,体现了对禅宗生活的向往和对长老的深深敬仰之情。整首诗语言简洁,意境深远,富有禅意。
枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
水殿年年占早芳,柔条风里御炉香。
如今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
征人去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
山立只盈寻,高奇药圃阴。
风涛打欲碎,岩穴蛰方深。
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。
岁寒终不变,堪比古人心。
徒劳水府寻,宛在玉堂阴。
兰圃安虽窄,盆池映转深。
山僧来尽爱,诗客见先吟。
若是买花者,年年不计心。
孤根生远岳,移植翠枝添。
自秉雪霜操,任他蜂蝶嫌。
微阴连迥竹,清韵入疏帘。
耸势即空碧,时人看莫厌。
得地已经岁,清音昼夜闻。
根涵旧山土,叶间近溪云。
野鹤望长远,庭花笑不群。
须知摇落后,众木始能分。
白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
风呼山鬼服役,月照衡薇结花。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。
前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
笑说留连数日间,已是人间一千日。
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。
祗役匪遑息,经时客三秦。
还家问节候,知到上巳辰。
山县何所有,高城闭青春。
和风不吾欺,桃杏满四邻。
旧友适远别,谁当接欢欣。
呼儿命长瓢,独酌湘吴醇。
一酌一朗咏,既酣意亦申。
言筌暂两忘,霞月只相新。
裴子尘表物,薛侯席上珍。
寄书二傲吏,何日同车茵。
讵肯使空名,终然羁此身。
他年解桎梏,长作海上人。