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《咏数探得七》全文
唐 / 皎然   形式: 五言律诗  押[先]韵

邹子谭天岁,黄童对日年。

求真初作传,鍊魄已成仙。

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。

逢君竹林客,相对弄清弦。

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拼音版原文全文
yǒngshùtàn
táng / jiǎorán

zōutántiānsuìhuángtóngduìnián
qiúzhēnchūzuòchuánliànchéngxiān

jiàyínggōulǐngxīngqiáoxiàshǔchuān
féngjūnzhúlínxiāngduìnòngqīngxián

翻译
邹衍谈论着关于天岁的学说,
黄童以智慧洞悉岁月的深长。
他起初追求真理而撰写篇章,
之后修炼魂魄终至成仙境界。
注释
邹子:邹衍,古代哲学家,这里代指博学多才之人。
谭天岁:谈论有关天文历法与长寿之道。
黄童:指聪明的孩童,此处或为特指某位智者。
对日年:深刻理解时间、寿命之意。
求真:追求真理或本质。
初作传:开始著书立说,传播学问。
鍊魄:修炼精神或灵魂。
成仙:达到超凡脱俗的境界。
鹤驾:以鹤为座骑,象征仙人出行。
迎缑岭:缑岭,传说中的仙山,表示飞升之地。
星桥:神话中连接天地的桥梁,比喻仙境通道。
下蜀川:从天上下到蜀地,指从仙境来到人间。
逢君:遇见您。
竹林客:指隐逸于竹林中的高士。
相对:面对面。
弄清弦:弹奏清新雅致的琴音。
鉴赏

此诗描绘了一幅仙境图景,充满了超脱尘世、追求永生之意。

“邹子谭天岁,黄童对日年。”开篇即展现了古人对于长生不老的向往,邹子与黄童都是传说中的人物,他们能够解读天地之数,洞悉生命的秘密。这里通过他们的形象,表达了诗人对超越凡躯、达到仙境状态的渴望。

“求真初作传,鍊魄已成仙。”这两句则是对于修炼成仙之道的描述。“求真”指的是追求真理或真我的过程,“初作传”意味着这是最初步的修行记录。而“鍊魄”则是古代修炼术语,意指通过冶炼精神与肉体,最终达到成仙的境界。这两句展示了诗人对于修道之路的认知以及对成就仙人的向往。

“鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。”这里的描写充满了神话色彩,“鹤驾”指的是乘坐仙鹤升天,“缑岭”则是一处仙境之地;“星桥”可能是指银河或其他超自然的通道,“蜀川”则是古代对四川地区的称呼。这两句通过描绘仙界风光,传达了诗人对于脱离尘世、飞升仙界的美好憧憬。

“逢君竹林客,相对弄清弦。”最后两句则是在描绘一场仙境中的邂逅。竹林中隐居的仙客,与诗人相遇,共同演奏着清亮的琴音。这不仅是对音乐之美的赞颂,也象征着心灵上的交流与沟通。

整首诗通过丰富的想象和生动的意象,展现了诗人对于超脱尘世、追求永生的深切愿望,以及对于自然界中仙境生活的无限向往。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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