诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其三十三》
《诗偈·其三十三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[真]韵

惭愧一双眼,曾见数般人。

端正亦不爱,丑陋亦不瞋。

当头异国色,何须妄起尘。

低头自形相,都无一处真。

身心如幻化,满眼没怨亲。

(0)
注释
惭愧:感到羞愧。
一双眼:一双观察世界的目光。
曾见:曾经见过。
数般人:许多人。
端正:品行良好。
不爱:不偏爱。
丑陋:外表丑陋。
不瞋:不生气。
当头:面前。
异国色:不同国家的人的特征。
妄起尘:无端引起纷扰。
低头:低下头。
自形相:自身的形象。
都无一处真:没有真实的自我。
身心:身心状态。
幻化:梦幻般的。
满眼:眼中尽是。
没怨亲:对亲怨都没有感觉。
翻译
我深感羞愧,因为我见过许多人。
无论他们品行端正还是丑陋,我都无法偏爱或愤怒。
面对不同国籍的人,我不必因此产生纷扰。
低下头看自己,发现没有真实的自我。
我的身心如同梦幻,眼中无人,对亲怨皆无感觉。
鉴赏

这首诗通过对比鲜明的形象,表达了诗人对于审美标准和个人情感的深刻反思。开篇“惭愧一双眼,曾见数般人”直接点出了主角色的内心世界,他们对自己过去所见所爱感到羞愧,因为这些经历可能是多变且不专一的。

接下来的“端正亦不爱,丑陋亦不瞋”则表达了一种超脱的态度,即美好与丑陋都不能引起主角色的情感波动,这种平和无为的境界似乎在告诉我们,对外界的容颜保持一种内心的宁静。

“当头异国色,何须妄起尘”这一句,则是对外部诱惑的一种警醒。诗人认为,无需因那些来自异域的新奇事物而轻易地激起心中的波澜,这里面的“异国色”既可以理解为文化上的差异,也可能是指情感生活中新的吸引力。

而“低头自形相,都无一处真”则深刻揭示了诗人对于个人形象和内在真实的探究。他们发现,即便是在自己的内心世界里,也找不到一个完全真实不变的地方,这种认识充满了宿命论和佛教中对“空”的理解。

最后,“身心如幻化,满眼没怨亲”则是诗人对于生命和情感的终极领悟。他们将自己的身体和精神比喻为幻化,意味着万物皆为空幻,而“满眼没怨亲”则表达了一种宽容与接纳,即对这个世界中的每一个人都没有怨恨。

整首诗通过深刻的情感体验和独特的意象构建,展现了诗人对于生命、情感以及审美标准的复杂思考。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

贺李观察伯东参豫章中书行省事四章·其一

鸣饶叠鼓郁江头,紫气遥惊傍斗牛。

五岭云霞留藻缋,千秋琬琰属雕锼。

登坛曾建中丞节,参省仍分帝子州。

共喜西京词赋客,已从方岳领诸侯。

(0)

贺海丰令周公课最·其三

剡章书上考,纶宠锡名贤。

自任催科拙,惟知抚字先。

庭前无薤拔,梁上有鱼悬。

欲劝张纲驾,难投刘宠钱。

(0)

柬茅平仲

不见茅君久,停舟拟暂过。

风尘双鬓改,踪迹十年疏。

山色饶丛桂,江烟吹薜萝。

知君应渐老,诗律近如何。

(0)

感事二首·其二

东南草奏急飞翰,圣主忧时不暂宽。

斧钺尚留秦士卒,市朝难辨汉衣冠。

当年玉食空谈国,昨日坭封且拜官。

自笑为郎牢落甚,独将团扇拂尘看。

(0)

长至宿斋中写怀奉承同署诸君子·其五

学术千年事,惟存刹那间。

灯花开我席,城鼓报更阑。

炯炯看元化,茫茫识大还。

顿超泃沫外,无语忆姚安。

(0)

风雨驻太湖作茶池亭记又诗四绝·其四

昨日临江走瑞州,半途风雪半途休。

舆人冻瘁慈亲念,谨视阴晴定去留。

(0)
诗词分类
母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹
诗人
王处一 黄瑜 吴儆 李涉 晁迥 王尔烈 钱珝 王闿运 徐元杰 谢枋得 郭璞 晁端礼 徐俯 郎士元 袁去华 葛天民 王融 黄公望
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1