诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《和清江韩伯善·其二》
《和清江韩伯善·其二》全文
宋 / 王义山   形式: 七言律诗  押[真]韵

世间利欲久胥沦,才有诗书不是贫。

三极经纶须是学,一毫愧怍便非人。

充之家国而天下,穷则江湖一钓纶。

寄语黄州王学士,不妨借我华阳巾。

(0)
翻译
世间的名利欲望长久以来使人沉沦,只有拥有诗书才不会被视为贫穷。
无论是国家还是个人,都需要学习和掌握知识,哪怕有一丝惭愧就失去了人的本性。
学问可以充实国家,即使在困厄中也能像渔夫一样以钓鱼为乐。
我想对黄州的王学士说,你何不借我一块华阳巾,让我过上隐士的生活。
注释
胥沦:沉沦,陷入困境或沉迷于世俗欲望。
诗书:指文化和知识,这里强调文化修养的重要性。
愧怍:惭愧,内心感到有罪或羞耻。
华阳巾:古代隐士常戴的头巾,象征隐居生活。
鉴赏

这首诗是王义山在宋末元初时期创作的,属于中唐以降文人诗风的延续。诗中的意境和语言都体现了作者深厚的文化素养与哲学思考。

"世间利欲久胥沦"一句,指的是世俗之中的人们长久地沉迷于物质欲望之中,如同潮水一般不断涌来。这不仅表达了对当时社会现实的批判,也反映出诗人对于超越世俗束缚的渴望。

"才有诗书不是贫"则是说,只要拥有文学和知识,即便物质上不富裕,也不算贫穷。这句话展现了诗人对精神财富的重视,以及通过文化修养来提升个人品位的理念。

接下来的两句"三极经纶须是学,一毫愧怍便非人"则表达了对于道德修养和知识学习的强调。"三极"指的是天、地、人,意在强调对宇宙万物的认识与理解;"经纶"则是指古代典籍中的精髓。诗人认为,要通过不断学问来提升自己,任何微小的羞愧和不耻,都不是真正的人格。

"充之家国而天下,穷则江湖一钓纶"这两句,则是表达了对国家与社会责任感的体现。无论是在富裕还是贫困的情况下,个人都应当承担起自己的责任和使命。这反映出诗人对于个人与国家、社会关系的深刻理解。

最后一句"寄语黄州王学士,不妨借我华阳巾"则是诗人对友人的赠言。这里的"华阳巾"可能是指某种物品或象征性的礼物,通过这样的交换来增进彼此之间的情谊。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人的文化素养和哲学思考,更透露出了一种超脱世俗、追求精神独立的生活态度。

作者介绍

王义山
朝代:宋   字:元高   号:稼村   籍贯:富州(今江西丰城)   生辰:1214——1287

王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。著《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。
猜你喜欢

玉楼春·其二

橹声鸦轧吴音似。不寄吴娘机上字。

只凭楼下去来潮,将取尊前新旧泪。

浴兰携手年年事。消尽笙歌沈醉意。

花时不是不伤春,说与春愁真解未。

(0)

遐方怨

消粉蠡,减香筒。屈膝铜铺,为君提携团扇风。

泣香残露井边桐。一秋辞辇意,袖罗红。

(0)

望江南·其十

思晴好,晨起望篱东。

毕竟阴晴排日子,大都行止听天公。且住此山中。

(0)

菩萨蛮·其四

人间何处难忘酒。素秋令节逢重九。步屟绕东篱。

金英烂漫时。折来惊岁晚。心与南山远。

一盏此时休。高怀何以酬。

(0)

榕城八景·其二绕窖棉阴

玉川如带绕城阴,入眼丛青翠影侵。

已淈污泥从水出,遥参碧汉倩云禁。

连翩各有扶疏质,独立犹馀萧飒心。

不信松寒非可并,多年海国挺孤森。

(0)

既而湖山暮接清风拂月复成其一

庐山如屏湖如镜,白云其容月其性。

湖偏宜月山宜云,风以为媒初相娉。

(0)
诗词分类
人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志
诗人
韩肖胄 孙周卿 崔子向 封彦卿 乐昌公主 孙偓 刘羲叟 畅诸 吕让 裴耀卿 阎济美 郭茂倩 李宗勉 毕世长 傅光宅 李阳冰 祝钦明 蔡延庆
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1