酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。
醉时万虑一埽空,醒后纷纷如宿草。
十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。
此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。
武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。
君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。
我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。
枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。
且将墨竹换新诗,润色何须待东里。
酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。
醉时万虑一埽空,醒后纷纷如宿草。
十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。
此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。
武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。
君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。
我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。
枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。
且将墨竹换新诗,润色何须待东里。
这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品。苏轼在这首诗中通过对饮酒生活的一种超然态度来表达自己对于世俗纷争和物欲追求的看破与放下。
"酒中真复有何好,孟生虽贤未闻道。" 这两句开篇便提出了一个问题,即在饮酒中能找到什么真正的乐趣,连孔子这样的圣人也没有听说过这种道理。这既是对自己行为的一种反思,也隐含着一种超脱世俗的哲学思考。
接下来的"醉时万虑一埽空,醒后纷纷如宿草。" 描述了饮酒时心无牵挂,但清醒后烦恼又如同野草般繁多,这两句通过对比醉醒状态的不同,强调了世俗烦恼的不可避免。
诗人接着说:"十年揩洗见真妄,石女无儿焦谷槁。" 这里用“十年”来表达时间的长短,用“揩洗”来比喻对过往虚幻和真实的区分,而“石女无儿焦谷槁”则是通过神话故事中的石女形象,形容自己内心的孤寂与渴望。
"此身何异贮酒瓶,满辄予人空自倒。" 这两句中,“此身”指代诗人自身,而“何异贮酒瓶”则是比喻自己的身体就像盛酒的器皿一样,而“满辄予人空自倒”则形容自己虽有满腹经纶,却往往无处表达,只能白白浪费。
随后,诗人提到:“武昌痛饮岂吾意,性不违人遭客恼。” 这里通过对“武昌痛饮”的回忆来表达自己并不热衷于酒场之欢,但由于性格使然,不愿与他人相违背而陷入烦恼。
在诗的后半部分,诗人写道:"君家长松十亩阴,借我一庵聊洗心。" 这是对友人家的自然环境的一种向往,同时也是希望能够找到一个清静之地来净化自己的内心。
接着,“我田方寸耕不尽,何用百顷糜千金。” 这里诗人通过自己虽然有小片土地却无力耕耘,而对比他人的广阔土地和巨额财富,表达了对物质追求的淡然。
"枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。" 这两句中,诗人以“枕书”形容自己酷爱读书到废寝忘食的地步,而“好学怜君工杂拟”则是对友人的鼓励和期望。
最后,“且将墨竹换新诗,润色何须待东里。” 这两句表达了诗人希望通过交换墨竹来换取新的灵感和创作,以此来丰富自己的文学作品,而不必等待外界的评价或认可。
閒过竹院听华严,结愿清香发旧奁。
灏气半空浮桂魄,凉风三径拂松髯。
酒阑野兴归长笛,吟罢秋声落短檐。
终日昏昏真醉梦,几时游屐更苔黏。
扁舟渺何之,汹汹吴江水。
走马见新堤,垂虹失旧址。
战艘列旌旗,随风纷旖旎。
须臾暝色至,悲笳数声起。
椎髻黄须儿,臂枪挟弧矢。
篙夫趣登舟,掩篷不敢视。
但闻深夜中,刁斗鸣不已。
及明问前途,山长川瀰瀰。
我生苦漂零,十载行万里。
焉知及兹晨,忧伤泪如洗。
圣月无盈亏,劫烬有新故。
嗟嗟补蹠翁,乃复不早悟。
为王虽云乐,万几实心蠹。
世尊悯众生,引手弘六度。
以我智慧灯,照彼八正路。
令于淤泥中,识此清净土。
我本有发僧,静参无二句。
拊图对青山,了然见心素。
从兹谢笔墨,白云共朝暮。
剥啄谁扣门,法喜慎勿语。
春风桃李颜,岁寒松柏心。
达人步大方,静爱无弦琴。
无弦岂堪听,弦外多遗音。
世涂甚风水,对面商与参。
孤芳忌群处,散材辞众侵。
霜降水归源,日旭星就阴。
浮华剥落尽,古道谁复今。
吾家雁山下,翠巘高千岑。
清秋灏气塞,万里纤埃沈。
安得与君去,结架聆清吟。