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《秋日病中咏怀诗二十一章·其十二》全文
清 / 姚燮   形式: 古风  押[有]韵

妄念同积尘,不涤积逾厚。

明镜有至明,毋谓污之偶。

变极始返恒,妍至乃容丑。

群阴蒙尔萌,高阳覆其蔀。

万古鲜完人,两大皆过薮。胡以七尺躯,委滥厕蹯?。

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鉴赏

此诗《秋日病中咏怀诗二十一章(其十二)》由清代诗人姚燮所作,通过一系列比喻和对比,表达了对人生哲理的深刻思考。

首句“妄念同积尘”,以妄念比作堆积的尘土,形象地描绘了人们心中杂乱无章的思想和欲望。接着,“不涤积逾厚”指出如果不加以清除,这些妄念会越积越多,越来越深厚,暗示了人们内心的混乱与复杂。

“明镜有至明,毋谓污之偶”运用明镜为喻,说明即使明镜再明亮,也难免被污垢所玷污,但不应因此而否定其本质的光明。这里暗含了对人心灵纯净性的肯定,同时也提醒人们,即使在心灵受到污染时,也不应轻易否定自己的本质。

“变极始返恒,妍至乃容丑”则进一步阐述了变化与常态的关系,以及美与丑之间的相互依存。变极之后会回归常态,美的极致也会包容丑陋的存在,强调了事物发展过程中的动态平衡与和谐共存。

“群阴蒙尔萌,高阳覆其蔀”将“群阴”比喻为社会上的各种负面因素,而“高阳”象征着正直与光明的力量。这一句表达了对社会中阴暗面的批判,同时寄希望于正直力量能够覆盖并克服这些负面现象。

“万古鲜完人,两大皆过薮”指出自古以来,很少有人能保持完美无缺,道德与权力都可能走向极端,成为祸害。这反映了对人性和社会现象的深刻洞察。

最后,“胡以七尺躯,委滥厕蹯?”以反问的形式,表达了对自身存在意义的反思,即为何拥有七尺之躯的人,却往往沉沦于世俗的污浊之中,失去了自我价值和追求。

整体而言,这首诗通过对内心世界、社会现象的深刻剖析,以及对人生意义的追问,展现了诗人对生命、道德、社会等问题的独到见解和深邃思考。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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