我生无庸如断络,已分老死填沟壑。
不能掉舌强附会,何暇论经更穿凿。
莱芜甑敝欲生尘,玉川婢粗常赤脚。
世间要涂不易骤,身外名缰谁可缚。
本无道义轻王公,亦不悲伤念流落。
水乡夏半不厌热,绕舍新篁尚含箨。
讼庭钩距非吾事,吏案烦苛都可却。
农民渐使安圳亩,和气终须蠲疹瘼。
子羽不肯过我室,悬榻何妨卧西阁。
年来多病亦废饮,墙下度泥委杯酌。
旧学迂疏不适时,譬如石田何可穫。
欲捕大鹏逐岭峤,终不劳心事弋缴。
行当归扫乌峰下,试鍊金鼎长生药。
我生无庸如断络,已分老死填沟壑。
不能掉舌强附会,何暇论经更穿凿。
莱芜甑敝欲生尘,玉川婢粗常赤脚。
世间要涂不易骤,身外名缰谁可缚。
本无道义轻王公,亦不悲伤念流落。
水乡夏半不厌热,绕舍新篁尚含箨。
讼庭钩距非吾事,吏案烦苛都可却。
农民渐使安圳亩,和气终须蠲疹瘼。
子羽不肯过我室,悬榻何妨卧西阁。
年来多病亦废饮,墙下度泥委杯酌。
旧学迂疏不适时,譬如石田何可穫。
欲捕大鹏逐岭峤,终不劳心事弋缴。
行当归扫乌峰下,试鍊金鼎长生药。
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《奉酬舜文即次元韵》。全诗以自述的方式,表达了诗人对世事的淡然态度以及对个人生活的追求。
首句“我生无庸如断络”,诗人以比喻的手法,将自己比作断线的丝线,暗示了对人生无用之感。接着“已分老死填沟壑”一句,表达了对死亡的坦然接受,体现了诗人超脱生死的哲学观。
“不能掉舌强附会,何暇论经更穿凿”两句,表明了诗人不愿随波逐流,坚持自我,不为世俗所累的态度。接下来的“莱芜甑敝欲生尘,玉川婢粗常赤脚”两句,通过描述简陋的生活环境,展现了诗人对物质生活淡泊的态度。
“世间要涂不易骤,身外名缰谁可缚”两句,表达了对世事艰难的理解,同时也揭示了诗人对名利的淡漠。接下来的“本无道义轻王公,亦不悲伤念流落”两句,进一步强调了诗人对权贵的不屑以及对流浪者的同情。
“水乡夏半不厌热,绕舍新篁尚含箨”两句,描绘了诗人所在之地的自然风光,表现了他对自然美的欣赏。接下来的“讼庭钩距非吾事,吏案烦苛都可却”两句,表明了诗人对官场事务的反感,以及对自由生活的向往。
“农民渐使安圳亩,和气终须蠲疹瘼”两句,体现了诗人对社会民生的关注,希望社会和谐,人民安居乐业。最后“子羽不肯过我室,悬榻何妨卧西阁”两句,表达了诗人对友谊的珍视,即使朋友不来拜访,他也能在自己的小天地中找到乐趣。
“年来多病亦废饮,墙下度泥委杯酌”两句,反映了诗人因身体原因减少饮酒的习惯,但仍能在生活中找到乐趣。“旧学迂疏不适时,譬如石田何可穫”两句,表达了诗人对自己过去学习的反思,认为其过于陈旧,难以适应时代变化。
“欲捕大鹏逐岭峤,终不劳心事弋缴”两句,以大鹏为喻,表达了诗人对追求高远目标的决心,但同时又不被世俗的束缚所累。“行当归扫乌峰下,试鍊金鼎长生药”两句,预示了诗人未来可能隐居山林,寻求心灵的解脱与生命的永恒。
整体来看,这首诗展现了诗人对人生、社会、自然以及个人生活的深刻思考和独特见解,体现了其超脱世俗、追求内心平静与自由的精神境界。
何年碧海会琼仙,云制衣裳雪作钿。
醉锁素虬缠宝树,闲骑白凤下瑶天。
鹤林寺废空流水,后土祠荒起暮烟。
惭愧邮亭一株雪,春风犹得路人怜。
东斋见微月,露坐稀华星。
感物增惋伤,怀人在岩扃。
高情沐垂照,寤寐不遑宁。
中夜梦良觌,君歌谓予听。
清商随风起,虚箔转琴泠。
款密松下室,踟蹰水边亭。
常时往来处,目击心已冥。
觉闻西涧流,离合方悟形。
鸡鸣空山曙,开户竹林青。
忽枉蓬荜信,芳缄耀云屏。
凄凄贫贱交,恻恻秋露零。
昔如双飞鹄,于今两枯萍。
诗中语再四,年运不暂停。
道术尚迂邈,焉能事仙灵。
骑鲸倘可望,同日戏沧溟。