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《乌生八九子》全文
明 / 张家珍   形式: 古风

深谷有郁林,繁城多芳躅。

盛衰各有故,所分在显伏。

不见城头树上乌,巢有八九雏。

高栖远啄身乐妻子腴,智则不足灵有馀。

曾噪将军树,又集大夫居。告人凶吉,亡己安危。

世人自福不汝德,世人招祸则汝责。

吁嗟汝乌何不呼雏辞南飞去北,从今勿攫道傍肉。

续弦断竹,世上机关备险毒。

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鉴赏

这首诗以乌鸦为题材,描绘了乌鸦在社会中的角色与命运,以及对人类行为的观察与反思。

首先,诗中提到山谷和繁华城市中都有丰富的植被,象征着自然界的繁荣与人类文明的兴盛。接着,诗人通过“盛衰各有故,所分在显伏”这句话,表达了自然界与人类社会都有其兴衰更替的规律,这些变化并非偶然,而是由内在的原因所决定的。

然后,诗人以乌鸦为例,指出它们在社会中的独特地位。乌鸦被描述为“巢有八九雏”,即拥有众多后代,这象征着生命的延续与繁衍。同时,乌鸦被赋予了智慧与灵性,能够“高栖远啄身乐妻子腴”,享受着宁静的生活,体现了它们在自然法则下的生存智慧。

然而,乌鸦也承担着一定的社会责任,如“告人凶吉,亡己安危”。它们通过鸣叫来传达信息,帮助人类预测天气变化,警示危险,同时也提醒自己要警惕可能带来的风险。这种行为反映了乌鸦在社会中的角色,即作为信息传递者和预警者。

接下来,诗人提出了对人类行为的批判:“世人自福不汝德,世人招祸则汝责。”这句话意味着人们在享受幸福时往往忽视了乌鸦的贡献,而在遭遇祸患时却将责任归咎于乌鸦。这揭示了人类对待自然和动物的态度问题,强调了人与自然和谐共处的重要性。

最后,诗人发出呼吁:“吁嗟汝乌何不呼雏辞南飞去北,从今勿攫道傍肉。续弦断竹,世上机关备险毒。”乌鸦应该远离人类的诱惑,避免陷入危险之中。同时,诗人也暗示人类应当改变自己的行为方式,减少对自然界的破坏,避免制造更多的危险与祸患。

综上所述,这首诗通过对乌鸦这一形象的描绘,不仅展现了自然界的生命循环与社会现象,还蕴含了对人类行为的深刻反思,强调了人与自然和谐共生的重要性。

作者介绍

张家珍
朝代:明

张家珍(一六三一—一六六○),字璩子。东莞人。家玉仲弟,祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年(一六四七)年十六,从家玉起兵抗清。家玉殁,与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复,旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破,隐于铁园,家居养父,折节读书,年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗,以清光绪三十二年(一九〇六)东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本,参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
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