自笑斟醽醁。作皤然一老,逍遥东湖湖曲。
好事爆然来子舍,报道生孙新浴。
算天也、从人所欲。
万事足虽缘有子,见孙时、万事方为足。
诗礼脉,今有续。吾家本是山阴族。
见生来、风神稍秀,足娱吾目。
吾子吾孙同此月,日月才争五六。
喜听得、欢声满目。
愚鲁聪明天所赋,只无灾无难为多福。
且愿汝,书勤读。
自笑斟醽醁。作皤然一老,逍遥东湖湖曲。
好事爆然来子舍,报道生孙新浴。
算天也、从人所欲。
万事足虽缘有子,见孙时、万事方为足。
诗礼脉,今有续。吾家本是山阴族。
见生来、风神稍秀,足娱吾目。
吾子吾孙同此月,日月才争五六。
喜听得、欢声满目。
愚鲁聪明天所赋,只无灾无难为多福。
且愿汝,书勤读。
这首诗是宋末元初的文学家王义山所作,名为《贺新郎·自贺生孙》。诗中流露出诗人对生活的满足和对家庭美好生活的期待。
“自笑斟醽醁”一句,表达了诗人对自己年纪渐长、步入老年而感到欣慰的心情。“作皤然一老,逍遥东湖湖曲。”这里诗人以轻松愉悦的心态,享受着东湖湖畔的悠闲生活。
“好事爆然来子舍”表达了家中喜事连连,尤其是孙子的出生带来了无限欢乐。接着“报道生孙新浴”则描绘了一家人围坐在一起,为新生的孙子庆祝洗三的温馨场景。
“算天也、从人所欲。”诗人认为顺应自然,遵循人的愿望,万事俱足。此处反映了古代儒家思想中“顺其自然”的观念,即顺应自然规律,不强求超过常理之外的成就。
“算天也、从人所欲。万事足虽缘有子,见孙时、万事方为足。”诗人通过这些字句表达了对家庭和谐与后代繁衍的珍视。在古代文化中,子孙满堂是家族幸福的象征,因此诗人在这里强调了亲情对于个人生命价值实现的重要性。
“诗礼脉,今有续。吾家本是山阴族。”诗中的这一部分,诗人提及自己家庭的文化底蕴,并且表达了对文学传统的延续和尊重之意。
接下来的几句:“见生来、风神稍秀,足娱吾目。吾子吾孙同此月,日月才争五六。”则是诗人对新生儿的外貌和气质赞美,以及对其后代希望他们能够在文学艺术上有所成就。
“喜听得、欢声满目。”这一句表达了诗人对于家中充满欢声笑语,孩子们的成长和学习进步而感到欣慰之情。
最后,“愚鲁聪明天所赋, 只无灾无难为多福。”则是诗人对子孙的期望,不求他们过于聪慧或有特殊才能,只希望他们平安健康,无灾无难即是最大的幸福。
“且愿汝,书勤读。”这句话表达了诗人对于子孙要勤奋学习,多读书籍以积累知识和智慧的期望。
神女青腰宝髻鸦,独藏云气委飞车。
夜光往往多联璧,白小纷纷每散花。
珠网纚连拘翼座,瑶池淼漫阿环家。
银为宫阙寻常见,岂即诸天守夜叉。
五湖大浪如银山,问君西游何当还。
以手抚膺坐长叹,空手无金行路难。
丈夫意有在,吾徒且加餐。
屏风九叠云锦张,千峰如连环。
上有横河断海之浮云,可望不可攀。
飞空结楼台,动影袅窕冲融间。
沛然乘天游,下看尘世悲人寰。
泊舟浔阳郭,去去翔寥廓。
君今幸未成老翁,衰老不复如今乐。
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降,豪华尽出成功後,逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹,後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。
神龙豢可致,猛虎扰亦留。
变生父子间,上圣不能谋。
常情在欲得,义养或成仇。
他人恩更轻,患祸信难周。
飘然五湖长,昨日国子师。
绿发约略白,青衫欲成缁。
牵舟推河冰,去与山水期。
春风垂虹亭,一杯湖上持。
傲兀何宾客,两忘我与而。
能复记此饮,诗成酒淋漓。
汉宫娇额半涂黄,粉色凌寒透薄妆。
好借月魂来映烛,恐随春梦去飞扬。
风亭把盏酬孤艳,雪径回舆认暗香。
不为调羹应结子,直须留此占年芳。