透得诗画禅,逢场聊作戏。
蕴玉山故辉,含珠川以媚。
破帽与氅衣,装束殊高致。
试看一鞭挥,维摩果不二。
透得诗画禅,逢场聊作戏。
蕴玉山故辉,含珠川以媚。
破帽与氅衣,装束殊高致。
试看一鞭挥,维摩果不二。
此诗由乾隆皇帝所作,名为《七才咏题韩滉画卷七首(其三)》,虽非王维所撰,却也展现了诗人对艺术与禅理深刻的理解与融合。诗中以“透得诗画禅,逢场聊作戏”开篇,点明了艺术创作中的禅意与游戏精神,即在艺术表达中追求超越世俗的境界,如同禅宗修行般,寻求内心的宁静与自由。
“蕴玉山故辉,含珠川以媚”,这两句描绘了自然之美与艺术之美的交融,山川因内在的美质而光辉四溢,河流因蕴含的珍珠而更加妩媚动人,象征着艺术作品能够像自然景观一样,以其内在的美质吸引人的心灵。
“破帽与氅衣,装束殊高致”,通过描述人物的装束,进一步强调了艺术创作中的个性与风格,破帽与氅衣虽为寻常之物,但在特定的场合下,却能展现出与众不同的高雅气质,寓意艺术创作不应拘泥于形式,而应追求独特的表现力和内涵。
“试看一鞭挥,维摩果不二”,最后两句以生动的画面收尾,仿佛画家挥毫泼墨,维摩诘(佛教中的一位菩萨)的形象跃然纸上,不二法门,即一切事物的本质都是相通的,艺术创作亦是如此,通过艺术家的笔触,将世间万物的真谛展现出来,达到一种超越语言与形式的境界。
整首诗通过对艺术与禅理的探讨,展现了诗人对艺术创作深层次的理解与感悟,以及对自然与人生哲理的独到见解。
龙州石岭嵯峨,招提旧是经行处。
秋英佐酒,春泉煮茗,那时俦侣。
俯仰人生,存亡易感,去留无据。
叹斜阳逝水,寒沙乱石,无情物长千古。
惆怅辽东人去。怪前游、凄凉非故。
鹃啼鹤唳,花残僧老,不堪凝伫。
两岸烟云,半山松竹,一堂钟鼓。
向风前洒尽,几行清泪,似西州路。
渐春到了,叹屡负佳期,经年久客。
拟将梅蕊,寄与故园消息。
踏雪相寻南陌,浑不见、枝头春色。
想应笑我羁愁,故故收香藏白。犹忆。小楼欢适。
正斜亸香肩,玉纤轻摘。而今憔悴,花也共人岑寂。
淡月暗笼窗槅,但梦想、年时妆额。
空恨驿使难逢,强奏一声羌笛。