宇宙垂大名,人道公是卧龙,能不负宫庭所托;
天地留诗卷,我愧身非郑獬,何以应忠孝之求。
宇宙垂大名,人道公是卧龙,能不负宫庭所托;
天地留诗卷,我愧身非郑獬,何以应忠孝之求。
此挽联以“宇宙垂大名”开篇,将张之洞置于宏大的历史背景中,赞誉其名声流传于天地之间,彰显了其卓越的功绩与影响。接着,“人道公是卧龙”,运用三国时期的典故,将张之洞比作诸葛亮,暗示其在国家治理上的智慧与才能,犹如卧龙出世,为国家带来深远的影响。
“能不负宫庭所托”一句,表达了张之洞忠诚于朝廷,尽心尽力为国效力的决心与行动,体现了他作为臣子的高尚品德和责任感。这种对国家的忠诚与奉献,是古代士大夫精神的体现,也是后世景仰的对象。
下联“天地留诗卷”承上启下,将话题转向文学艺术,意指张之洞不仅在政治上有建树,在文学创作上也有不俗的成就,他的作品如同诗卷一般,留存于天地间,供后人传颂与学习。这既是对张之洞个人才华的肯定,也反映了其在文化领域的贡献。
“我愧身非郑獬”则表达了一种谦逊的态度,袁嘉谷自谦并非如郑獬般才华横溢的人物,以此来衬托张之洞的卓越。郑獬是北宋时期的著名诗人,以其诗歌的高超技艺而闻名,此处的对比,进一步突出了张之洞在文学艺术方面的成就。
最后,“何以应忠孝之求”则是对张之洞一生追求忠孝之道的总结,表达了对其在道德品质上的高度赞扬。忠孝是中国传统文化中的重要价值观念,张之洞不仅在政治上忠于国家,在家庭和社会关系中也展现了孝顺的美德,这种全面的人格魅力,使得他在历史上留下了深刻的印记。
整体而言,这副挽联通过丰富的历史典故和文学比喻,深情地赞美了张之洞在政治、文学以及道德层面的卓越成就,同时也表达了对这位杰出人物的深切敬仰之情。
雁来时、晚寒初劲,青灯摇动窗户。
商声暗起邻墙树,触景乱愁还聚。
秋又暮。
柰合造凄凉,无处无笳鼓。
狂吟醉舞。
记满帽簪花,分筹藉草,骑马忘归路。
怀人远,有恨凭谁寄语。
虚名长是相误。
天涯节序浑非旧,留得满城风雨。
心万缕。
漫自喜、孤高不惹沾泥絮。
羁怀倦诉。
好分付儿曹,耘*三径,早晚赋归去。
尘满人间,有谁能,分得广寒风度。
漫道小娇,疑是前身,曾到岩花深处。
九霄宫殿春长好,只合伴、霓裳仙侣。
问何事,等闲回首,却迷尘趣。
缥缈琼楼玉宇。
柰雾鬓烟鬟,不胜风露。
小试旧妆,才近芳尊,已变世间歌舞。
想应羞见嫦娥寡,重来傍、巫山行雨。
总忘了,青冥向来去路
,暝色凝烟,不胜凄黯。
阖户呼镫著此,以纪旅思碧梧庭院秋声早,**暮天云影。
雨送凉蝉,风欺倦翼,络纬犹啼金井。
疏窗弄暝。
正犀押帘垂,画屏镫冷。
节序依然,旅怀长是叹流景。
旧家园苑废久,岁寒松桂在,清事谁领。
待月幽轩,寻凉小舰,断梦有时提省。
乘槎路迥。
便逸兴相牵,倦涂难骋。
甚日归来,傍湖耕二顷。
遍乾坤、好山无数,古来高隐能几。
相逢尽道林泉胜,无柰利名朝市。
青嶂里。
望曲径深门,彷佛柴桑里。
先生傲世。
任短褐长*,清琴烛酒,占断晋风致。
疏林下,别有谈玄尘尾。
清风长满窗几。
门剥啄何须问,应是采芝仙子。
谁可比。
已不减、当时鸡犬空中起。
留连晚计。
尽穴石藏书,锄云种玉,千古有灵气。