时人莫笑宝光穷，珠树流丹拟梵宫。
四面香风吹不断，火斋飞出海门东。
《荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对荔枝的赞美与向往之情。诗人以“时人莫笑宝光穷”开篇，巧妙地将荔枝的珍贵与稀有比作宝光，表达了对荔枝独特魅力的欣赏，并暗示了荔枝虽不常见，却拥有独特的价值和吸引力。接着，“珠树流丹拟梵宫”一句，运用了比喻手法，将荔枝比作珠树上的红宝石，仿佛梵宫中的珍宝，进一步强调了荔枝的珍贵与美丽。
“四面香风吹不断，火斋飞出海门东”则展现了荔枝的独特香气和生长环境。四面飘散的香气，仿佛是自然界的香水，持续不断地弥漫在空气中，让人沉醉。而“火斋飞出海门东”，可能是指荔枝的产地或生长环境，暗示荔枝生长于遥远且充满神秘色彩的地方，增添了荔枝的传奇色彩。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，不仅赞美了荔枝的美丽与香气，也寄托了诗人对美好事物的向往和追求，体现了明代文人对于自然之美的深刻感悟和审美情趣。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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功臣及卞刘，并作瓦砾场。
卫国有遗主，尚寓五显堂。
武惠仅一间，庙貌犹未亡。
蒋庙颇完具，欹侧惟两廊。
帝王殿已撤，主在门中央。
或闻道路言，欲改祀三皇。
真武并祠山，香火仍相当。
其南特焕然，汉末武安王。
云是督府修，中绝以堵墙。
陪京板荡馀，百司已更张。
神人悉异名，不改都城隍。
朔望及雩祈，顿首诚恐惶。
神奉太祖敕，得治诸东羌。
留此金字题，昭示同三光。
上天厌支德，神祗顾馨香。
上追洪武中，遣祀明纶将。
二百七十年，吉蠲存太常。
三灵俄乏主，一代沦彝章。
圜丘尚无依，百神焉得康。
骑士处高庙，陵阙来牛羊。
何时洗妖氛，逐去诸不祥。
无文秩新邑，人鬼咸迪尝。
复见十庙中，冠佩齐趋跄。
此诗神听之，终古其母忘。
《十庙》【清·顾炎武】我来鸡笼下，十庙何苍凉。周垣半倾覆，栋宇皆颓荒。树木已无有，寂寞馀山冈。功臣及卞刘，并作瓦砾场。卫国有遗主，尚寓五显堂。武惠仅一间，庙貌犹未亡。蒋庙颇完具，欹侧惟两廊。帝王殿已撤，主在门中央。或闻道路言，欲改祀三皇。真武并祠山，香火仍相当。其南特焕然，汉末武安王。云是督府修，中绝以堵墙。陪京板荡馀，百司已更张。神人悉异名，不改都城隍。朔望及雩祈，顿首诚恐惶。神奉太祖敕，得治诸东羌。留此金字题，昭示同三光。上天厌支德，神祗顾馨香。上追洪武中，遣祀明纶将。二百七十年，吉蠲存太常。三灵俄乏主，一代沦彝章。圜丘尚无依，百神焉得康。骑士处高庙，陵阙来牛羊。何时洗妖氛，逐去诸不祥。无文秩新邑，人鬼咸迪尝。复见十庙中，冠佩齐趋跄。此诗神听之，终古其母忘。
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